「舞蹈靜心」透過肢體所引發的自發性舞蹈而進入靜心境界，是一種向內探索的過程，其訴求不在於外在的形式，而在如何與內在連結。舞蹈靜心最早由印度大師奧修所提倡，他設計的動態靜心從身體入手，讓能量在跳舞過程中釋放、轉化、洗滌，由身體進入內在的覺知，達至清澈澄然的身心境地。
在這方舞蹈教室中，沒有鏡子，沒有把杆，牆上彩繪五顏六色的塗鴉線條，桌面或地上放著水晶、彩石、瑪瑙、透明水盆，屋內點點燭火寧謐安定，來自西亞的民族音樂緩緩流瀉，老師引領學員們開始暖身，單純地隨著音樂放鬆身體、放鬆情緒，迎接這堂不知會探索到什麼寶藏的課程……
學員有的是上班族，有的是家庭主婦，還有學生、社工師、退休老伯伯，大家一起來跳舞：實驗性地跳，釋放性地跳，想像力的舞，潛意識之舞，跳舞的形式與美醜不是重點，而是，在舞蹈中，在身體的自發性律動中，進入「靜心」（Meditation）。
在新時代的觀念裡，靜心，讓心安靜，傳達的是一種深入存在的寧靜與超然品質，覺知是需要的，頭腦是不必要的。典型的靜坐、冥想、沈思是到達靜心的途徑之一，舞蹈亦是重要管道。「舞蹈靜心」透過肢體所引發的自發性舞蹈而進入靜心境界，是一種向內探索的過程，其訴求不在於外在的形式，而在如何與內在連結。舞蹈靜心最早由印度大師奧修所提倡，他設計的動態靜心從身體入手，讓能量在跳舞過程中釋放、轉化、洗滌，由身體進入內在的覺知，達至清澈澄然的身心境地。
心靈舞蹈 透過自發動作找到澄靜
「淨流心靈藝術空間」執行長林雅雯，是英國倫敦密薩克斯大學編舞碩士，前雲門舞集獨舞者。她從二○○七年開始推廣心靈舞蹈，開設舞蹈靜心系列課程，如「脈輪舞蹈靜心」、「四元素能量舞」、「心靈舞者培訓」等等。例如「脈輪舞蹈靜心」，人體中有七個主要的脈輪（梵文中稱為Chakra），脈輪是能量中心，每個脈輪都有主要的身體相應部位，及特定的心靈與生命課題，七個脈輪沿著脊椎分布，從脊椎底部延伸至頭頂，分別是海底輪、臍輪、太陽神經叢、心輪、喉輪、眉心輪、頂輪。脈輪舞蹈靜心融合舞蹈、音樂、靜心、療癒等元素，讓人重新找到與脈輪的連結方式，刺激、重整脈輪系統，使脈輪平衡運作，身心靈提升。「四元素能量舞」則是將四大元素土、水、風、火之本質與內心深處連結的靈性舞蹈，同時是一種與自然萬物及宇宙連結的儀式性舞蹈。「心靈舞者培訓」的重點則在通過舞蹈連結心靈，及用肢體傳達內在感受。
無論在何種課程中，林雅雯擔當的是引導者，而非肢體訓練者，她透過話語、身體引導，提醒學員帶著覺知跳舞，進入自己的內在。舞蹈靜心關乎身心靈三方面的覺察，相較於舞蹈治療關注療癒的目標與方法，林雅雯談到靈性與靜心的重點：「治療與否不是重點，不是外在的人去治療你；而是此人在此時此刻的體悟，例如每個人對於火元素或心輪的體會都不同，經歷探索過程才得到的領悟，是各自獨特的。」例如在心靈舞蹈課中，有學員身體自發性地一直往地面鑽，在地板做出各種蜷曲扭動的姿態，如爬蟲類般具有生命力，散發扭曲的美感，但他卻不敢將重心向上直立跳舞。經過探索，學員發現自己難以立即表達情緒、不允許情緒的釋放，往下鑽是因不願自身被看到、不想面對外界，而地板給予了安全感。此時身體和聲音的情緒釋放將能打開壓在底層的情緒。另一個例子是學過國標舞的學員，身體重心習於往上，當進行到地板動作時，她突然感到害怕，她形容地面帶給她的感受：「像在黑暗中舞蹈，摸黑前行……我不知道在害怕什麼，恐懼從深處出來。」經過第二次、第三次的嘗試，那股害怕的力道才慢慢減輕。學員從身體出發，觀照情緒因由與內在變化，再反饋至身體，帶回到生活與人際層面，正是清晰覺知所帶給生命的力量。
在此，「自發性舞蹈」是關鍵元素，它完全不須專業舞蹈訓練，不須依循外在形式。聽起來簡單，但當身體從「不習慣動」到「開始動、想要動」，時而會經歷突破壓抑、敞開感知及激發想像和能量之流來自然引發動作的奇妙歷程。林雅雯除了用音樂引導學員，也輪番使用口說敘述、象徵比喻、畫面意象營造，鼓勵對身體不熟悉的人動起來！例如水元素舞：「身體的中心有著水的源頭，像河流般流到四肢末稍」；「如果身體是海浪，驚濤拍岸、月圓潮汐、碎浪沙灘，你的身體會是哪一種？」重點是帶出身體質感，讓能量流動。「一切要回歸到身體。」林雅雯說：「當跳舞時，動身體時，不僅自己與自己在一起，能量得以流動和釋放。」更棒的體驗是，身體舞動、氣動、能量流動之後，「靜下來能夠更靜。」多餘事物清空了，靜心自然發生。
神聖舞蹈 規律動作協調三個中心帶來和諧
「葛吉夫神聖舞蹈」（Gurdjieff Sacred Dance），又稱為「葛吉夫律動」（Gurdjieff Movements），最早起源於四五千年前的密傳修行方法，葛吉夫大師（Georgi Ivanovitch Gurdjieff，1866-1949）在求道過程中，從中亞的古老修行團體、修道院中學得並帶出。他和俄國作曲家Thomas de Hartmann（1885-1956）共同創作了超過兩百首音樂，設計大約兩百五十支神聖舞蹈，第二階段新編的三十九支神聖舞蹈則稱為「系列39」，被視為葛吉夫的巨獻。神聖舞蹈是一種歸於中心的靜心，整合我們內在不同的層面——理智中心、情感中心、行動中心——的能量，讓三個中心彼此和諧，帶人進入純淨覺知的內在空間。
「示如全人成長中心」主持人林世儒和高金美老師形容神聖舞蹈的特色：從外表來看，一是面無表情；二是所有動作皆是幾何圖形及固定角度，例如直角、線型、弧形；三是眼神不動，平視正前方，沒有特定焦點但是放開視野。表面機械化，但若內在整合良好，便散發出和諧的品質。
內在整合性是透過幾個方法達成，一為通過肢體的不對稱、左右手的不同動作、頭和手和腳的不同節拍，促成三個中心的協調整合。二為練習時會遇到情緒挫折、焦慮、恐慌、甚至憤怒，學員必須放掉頭腦的自我批判和對外批判，穿越這些情緒，活在當下。林世儒說：「動作永遠都是當下，情緒和頭腦常都不在當下。」神聖舞蹈動作將停止頭腦及情緒的慣性反應，幫助人們回到當下。
神聖舞蹈透過停止動作的慣性反應，來達到清晰的覺知，亦即靜心。林世儒解釋：「動作像是開關，無法停止；當開關轉變，一切就不一樣了。」神聖舞蹈的動作由簡入繁，複雜時甚至左右手的速度都不同。此時身體須協調，頭腦不亂想，焦點放在拍子上，同時注意力須能分開至身體各部位——左手、右手、頭、眼神在不同拍子卻能同時運作。將許多矛盾部分整合在一起，是神聖舞蹈一大特色。「分離」（separate）與「整合」成為關鍵訣竅。關於分離，當跳舞時，理智中心數著節拍，情感中心感受音樂，行動中心注意肢體，先分開注意力至不同部分，然每個點與節拍都「同時到位」，在這個當下，自身是合一完整的。同時到位之際，內在產生了和諧的情感、確定感，身體力量放鬆而清楚，動作輕盈而紮實。神聖舞蹈動作看似互相矛盾，其實同時並存。「它是個減法。」林世儒說：「站立時，重心水平或垂直移動，重量平均分散到腳板；減去不必要的情緒；頭腦減掉猜疑批判——用最小的力量，完成相同的動作。」減法與省力的能量運用，三個中心的協調性，讓神聖舞蹈更具美感。
「神聖舞蹈讓我活得更輕鬆、清楚、自在。」林世儒說。三個中心同時運作，看似簡單，卻與靜心中關於「當下」和「心」的存在狀態密切相關。「十分之一秒的閃神，馬上會出錯，又馬上發現。」，這是舞蹈動作帶來的當下性。「當得意時，覺得跳得很好時，會出錯；當失意自卑，覺得跳得不好時，也會出錯；因為這些情緒都會干擾到你，對生命無益。能夠做的，就是在過程當中保持平常心。」林世儒這番體悟相當深刻。他舉例學員跳神聖舞蹈後在生活上發生的改變，例如一位學員是從事防火窗簾布的品管，以前當機器從左跑到右、又從右跑到左時，總要費神地看左看右才能做好，但現在學會分開與整合之功，再也不用看左看右，變成同時看到各部分，輕鬆完成品管。另一位學員親人剛過世，她不在家時，家人浮躁難安，她一回到家，家人卻奇異地穩定下來。這種效果有如神聖舞蹈示範時，舞者為了自己而跳，但觀眾卻自然變得專注凝定，和諧的情感氛圍影響了所有人。
「最重要的是和諧。」林世儒說：「偏向情感中心的人可能較多愁善感，偏行動中心的人較有勇無謀。若三個中心保持和諧，個人、團體、世界也會變得和諧。」神聖舞蹈將理智、情感、行動中心調整和諧，在隊形變化中讓個人與團體保持和諧。清楚而輕鬆的品質，和諧的覺知美感，從跳舞到生活，舞蹈靜心呼喚所有對身體好奇、對靈魂敞開的探索者。
