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陈板
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回想与回响 Echo
以剧场书写历史的人
台湾客家的历史命运，到底根基于抽象的客家槪念，还是客家人在历史现场的切身记忆呢？欢喜扮的大多数演员已经用他们的身体、他们的语言和他们的记忆，替客家台湾史写出了一部活生生的历史，至于教科书上面的历史，就让他们留在剧场之外吧。
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现象视察
流浪的现代剧场
以往峨眉庙会传统戏剧的观众都是小猫两、三只；然而当晚的戏，竟然让峨眉人放弃电视走出家门
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原住民乐舞
原舞者与原住民歌舞的舞台化 专访人类学者胡台丽
这个团体为什么可以在吵杂的环境中，让二、三千人那么安静地看完演出？纽约时报资深舞评Jennifer Dunning为此惊讶，她以「这么令人向往的品味」来描绘原舞者在纽约林肯中心户外演出的台湾原住民歌舞。 原舞者，一个成立二年余的年轻团体，团员是来自各族的原住民靑年。胡台丽以一个人类学者的文化学养，参与原舞者表现原住民歌舞的努力；陈板以一个邻居（优剧场与原舞者在新店毗邻而居）成为原舞者所有排练及体能锻炼的现场观众；他们是亲炙最深、最了解原舞者的汉族朋友，在访谈中细腻地咀嚼了原住民歌舞舞台化的困难与原舞者的努力。
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特别企画 Feature
剧场．空间．话「老泉」 寻访异类空间演出
为什么需要户外剧场？为什么需要「山上剧场」？大剧院与各文化中心固然提供声光兼备的表演场地，却不能取代大自然多变又永恒的空间环境。
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专题报导 Feature
迈向更多元的表演空间 台湾表演场地前瞻
「表演」对于绝大多数的小市民而言，是年节祭典的活动，是打拳头卖膏药、工地秀卖房子的噱头，是丰年庆贺歳祈福的仪式，甚至是中六合彩，大家乐的还愿手段。