文化沙龙电影系列愈来愈精采!描述英国乡下中年妇女蜕变为色情产业职场高手的《洞里春光》,由领军女性思潮、大胆犀利细腻的作家李昂开讲!《洞里春光》触及中年女性及性的问题,李昂认为五十岁之后的女人仍然可以有许多选择,中年女性的未来正是新时代女性思潮的关注重点之一。
《洞里春光》描述五十岁的麦姬,住在英国的乡村,她重病孙子的存活希望系于赴澳洲治病,但家中却无足够积蓄。眼看孙子生命垂危,麦姬出外找工作筹钱,无奈年过中年,她四处碰壁,苦无方法之际,她只能下海从事色情行业。色情行业老板米基看上她那双雪白细嫩的双手,给了麦姬有圆洞的隔间,借由圆洞,麦姬用双手为男人做性服务。麦姬接受了工作,却因害怕熟人眼光而躲躲藏藏,但她高超的技术,在色情行业获得「妙手艾琳娜」的称号,甚至被同行挖角。麦姬筹到治病费用,在工作中找到了自信,还与老板米基发展出微妙情谊。当麦姬将高额治病费交到儿子手中时,儿子起疑,进而发现麦姬赚钱的真相,激烈反弹。影片最后,麦姬的儿子因妻子对她的肯定与感谢而原谅了母亲,麦姬的媳妇希望麦姬一同前往澳洲,但麦姬最终放弃跟著家庭登上飞机,而选择留下来,与老板米基在一起共度晚春。
工业革命、摇滚音乐、与苏珊大婶
李昂首先从英国在经济、文化的先驱性开始谈起。英国早在十八世纪开始工业革命,进入现代化过程;在国际性潮流中亦引领风潮,例如六○年代摇滚音乐崛起、摇滚乐团披头四的超卓影响。台湾当时还在高压集权的统治下,英国已在引领生活、思潮及前卫观念。二十世纪初期,英国对世界影响力减缓,直到英国版星光大道中的苏珊.鲍伊尔脱颖而出赢得歌唱比赛。李昂分析苏珊大婶:「全世界都有歌唱比赛,台湾也有星光帮,但是为何独独英国出现苏珊大婶?一位和本电影女主角同样是年华已逝的中年女性,来自英国偏僻的乡村,为何苏珊大婶不会出现在台湾的星光帮,也不曾出现在大陆的超女选秀节目?我们不得不同意这又是英国在流行文化和时代风潮中扮演的作用。」而苏珊.鲍伊尔第二次落败,李昂认为苏珊爆红后服装和化妆逐渐走入主流,才造成落败。她说:「因为她放弃了当初成功的原因。」
《洞里春光》触及中年女性及性的问题。当五十一岁的玛丹娜还可以卖弄风骚,这时代的观念已脱离了过去人们认为女性在更年期之后,「性」该被放弃和剥夺。随著营养改变及医疗进步,五十岁的女人依旧可拥有健康的身体,让中年女性重新享受许多事情。无论是苏珊大婶或片中的麦姬妙手,她们重新找到第二春,女人发现中年时除了成为黄脸婆,还有许多选择。「但事情并没有如此顺利,女性进步过程遭到旧势力的反扑,即使英国也是如此。」李昂表示。
六○年代卸除束腹和马甲 新时代应关注中年女人的爱欲
女性主义议题爆发于一九六○年代,当时可可.香奈儿(Coco Chanel)是代表人物之一,由于她在服装界的影响,带领女性扔掉束腹和马甲,更早之前她将男性的西装改成女性的工作服,亦即今日的套装。妇女运动直到嬉皮崛起、黑人民权运动,才如同齿轮般连动前进。女性当街烧毁胸罩,开始穿著不分男女的T-shirt,争取自由,启动女人性解放。
李昂谦称自己一九八三年作品《杀夫》,亦引领女性风潮,使台湾的女性运动向前推进一步。随后「酷儿」(Queer)观念解放另一波性的光谱。「酷儿」在性欲与性向认同上以光谱式的概念,打破了男性vs.女性、男性特质vs.女性特质等二元对立之传统界分和固定疆界,让男女在认同和欲望上有更多的自由空间。而新世纪的女性思潮,该打破的是停经女人是否就放弃了自己的爱与性,然后优雅地老去?
麦姬在剧中做出正确的抉择,她不去澳洲,不再从属于家庭的一分子,勇敢地与社会观感不佳的色情业老板在一起,越过边界。她在越界过程中经历挣扎、痛苦,也遭遇儿子的挑战,其中还面对自身不确定的过程、道德的挣扎。但女主角也不可能回到越界前的生活,她坦然地向小镇说出自己从事的职业。「要越界后回去是很难的。」李昂赞叹女主角的勇气,笑说:「我想我不会担心麦姬以后生活会不会有问题,她的一手好功夫,只会帮她赚更多钱。」
电影中麦姬面临挖角,在新旧工作之间,她的选择并非为了金钱,而是为了爱情。李昂说:「爱情可能是大部分女性的最终抉择,即使是步入中年的女性也是如此,女人不像男人热爱追求名利。」最后麦姬没有随著家人上飞机,可能是台湾女性做不到的。她说:「台湾女性可能会搭上飞机,继续为家人做牛做马,而不会留下来和工作性质边缘的男性在一起。」
《洞里春光》特别的改写了老鸨和妓女的关系,色情行业老板选择的伴侣不是年轻的女人,而是没有姿色的女性。影片中的米基也不像现实社会中的老鸨,强迫女性继续下海为他工作。李昂对于麦姬和米基的感情表示:「他们的感情或许会因为彼此的年龄和历练而互相体恤,从两人的爱情中,可看出随岁月而来的成熟与磨练痕迹。」
蜕变三部曲 麦姬成功展现自信与魅力
拎著行李的麦姬选择不去澳洲,奔向老板米基的怀抱,两人热情拥吻。李昂认为电影乐观铺陈女性蜕变的光明远景,本来只是英国乡下家庭主妇的麦姬,一开始工作时生涩,后来和同龄女性讨论男性的生殖器官时却侃侃而谈,眼光和表现充满自信和尊严。导演用三段细腻的处理方式,让观众看见麦姬的蜕变,第一是当她右手受伤,改用左手时将婚戒拿下,表示脱离夫妻的约束;其次是朋友珍和麦姬谈论已逝的丈夫若看到她从事色情行业时,不知道会有何反应,麦姬回家后,将全家福照片砸碎丢入垃圾桶;最终是麦姬将工作场所布置许多画和假花,仿佛看见女主角重起炉灶,东山再起。麦姬在剧中展现女人的魄力,反击珍和她老公外遇,相较之下谁才不道德。片尾麦姬终于要了一只又甜又腻的榛果巧克力棒,不再担心发福体态,自信自足,种种世俗性别框架,她大胆抛却。
李昂带路 踏入美学生活
◎ 艺文休憩空间
Just In Bistro & Wine Bar
在欧洲,Restaurant是指正式的餐厅,Bistro则是结合小酒馆与餐馆的饮食空间,此词在俄文原意为「快一点」,与当地文化息息相关。李昂推荐的这间Just In Bistro & Wine Bar,是拥有新加坡李光耀御厨头衔的Justin(郭文秀),将法国乡村最道地的Bistro带入台湾餐饮市场。在此可以随性点用小份餐点、喝小酒、聊天,不须正式,然而舒适自在,空间予人自由开放的感受。李昂观察,如此欧洲风味的店,在台北将会发展出如何的在地文化呢?或许先去体验一番,便知所以。
◎ 文化展演活动
飙未来:未来主义百年大展
自一九○九年法国《费加洛报》刊出首次未来主义宣言至今,二○○九年是未来主义满一百周年纪念。什么是未来主义?追求速度、科技、颠覆传统。义大利策展人马瑞吉欧.斯库迪罗(Maurizio Scudiero)认为未来主义在艺术史的真正价值,是忠实呈现现代生活的复杂面,并打破艺术仅是个人娱乐消遣的思维。本展有近一百五十件画作、雕塑、服饰、文字画等作品,带来新视觉享受。李昂表示未来主义有其意义性:借由观看百年前的未来,而思索百年后会是什么样的时代。她指出台湾对未来缺少愿景,大家可以一同来构想:我们的未来主义会是什么?展览地点为台北中正纪念堂一展厅(中正艺廊)。
◎ 爱用品牌推荐
「Made in Taiwan」
李昂喜爱的品牌来自于「Made in Taiwan」。例如宜兰的枕山村,栽种好吃的红心芭乐;台南县白河乡以古法酿造「永兴白曝酱油」;花莲土生凤梨「台凤三号」,甜得极致也酸得极致。这些农产品目前都还不是品牌,但其于台湾土生土长在地栽植成果,相当值得推广为Made in Taiwan的优良品牌。
两厅院文化沙龙讲座.九月份预告
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杨子葆 |
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从品酒文化到宴会社交 |
时间:每周三13:30~16:30
地点:台北国家戏剧院四楼交谊厅
洽询专线:02-33939888