陈宥中
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音乐
暗室中的黑猫
当代台湾乐坛有许多将琵琶、古筝、阮咸、笛/箫等国乐器连同钢琴、提琴等西洋乐器并置演出的先例,以交响乐团协奏国乐器,或以国乐团协奏西洋乐器的演出,也已不再是新奇之举,如此混搭编制所产出的作品成功者有之,但也常因律制不同而未能在声响上成功融合,或因尚未寻得合适的方式沟通彼此所承载的文化意涵,即使克服了技术层面的难处,语境上仍显得尴尬,2022新点子实验场:三个人「催化效应融・共感」(简称「催化效应」)中委托创作的3首作品为混搭编制的声响呈现找到了新方向,但也如暗室中的黑猫般形迹难定。
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戏剧
拆解幽微的性与暴力
在2023年6月,由政治界而起,再至教育界、演艺圈、艺文团体相继爆发的#MeToo事件后,不少案件已进入后续司法程序,性平三法亦顺势而为,终于有所变更修正(注1),文化部和国家文化艺术基金会等单位也著手进行涉及性平事件之创作者的奖补助处置。(注2)当体制介入,民众关注度可能有开始降温的趋势,却也有无法自证的事件渐渐被人淡忘。 随著这波#MeToo事件的阶段性落幕,却有两档作品分别于秋季的高雄、台北上演,深入剖析并探问更难以言说的性与暴力。 性暴力的多元面向 如果要谈纯粹的性暴力,输入关键字就可以查到定义。维基百科即清楚引述2002年世界卫生组织(WHO)的《世界暴力与卫生报告》,将性暴力定义为:「(施暴者)以暴力或胁迫等手段,企图强迫他人跟自身发生任何形式的性关系、性骚扰、性挑逗,以及贩运自身予他人等行为,不论当事人之间的关系为何,且可以发生在任何场所,包括但不限于职场或家庭。」然而落实到生活中,再清楚的定义也会因为人际与社会互动的复杂性,而有模糊不清的地带像是性暴力也包含言语骚扰和开黄腔等非肢体触碰的行为,而偷拍和散播私密影像会涉及妨害秘密罪与猥亵物品罪;在林奕含《房思琪的初恋乐园》一书问世后,权势性骚扰与性侵之概念也进入社会大众视野,使人对性暴力中的权力处境有不同的省思。 在2017年《房思琪的初恋乐园》之后,台湾社会花了6年的时间,翻涌出自己的#MeToo浪潮。当社会愈来愈能重探性与情欲、讨论情感与性教育,亦能开始剖析性暴力的复杂程度。 2023年的#MeToo,更体现了这点。尤其是种种对于师生关系、职场从属、生涯发展等权势性侵的揭露,更显示大众对于个人的情欲与社会阶级结构开始能辩证区分。2003年掀起浪潮的原创影集《人选之人造浪者》,便是由此出发去探讨职场骚扰与权势暴力;近年亦有再拒剧团的《感伤之旅》(2019)及两厅院驻馆艺术家(2021-2022年)黄郁晴的《艺术之子》(2023),以剧场形式展演论证艺术创作环境中的权力位阶与关系暴力。 此波#MeToo亦有始于正常情感关系的受害者自白,由此也带来个体性意愿的界限讨论,「怎样才是合意性行为」成为一个思考关键。然而,却
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戏剧 「我们没有什么选择」
记2021疫情之年的女子独角戏
「早期的爵士乐领域中,除了少数技艺超群的钢琴家,能在乐团中拥有『话语权』的,如在大乐团中负责独奏、1940年代后小型乐团的核心主奏人物,多为管乐手;在女子普遍不兴学奏管乐器的时代,乐团中的女性成员多半以歌手的角色出现。这角色虽说是靠嘴吃饭,却不见得拥有音乐上的话语权,直到拟声唱法出现,始让爵士女伶们从金丝雀(the Canaries)晋升为能与乐手们平起平坐的爵士歌手(jazz singers)。」(注1)赖晓俐这段刊于《PAR表演艺术》杂志2018年8月号的文字,精准描绘了爵士音乐史的性别配置与配器。想著那些拥有高度「声量」的爵士女伶,她们在舞台上存在,似乎并不代表在舞台上的存在感。
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音乐 TCO「书信音缘—邓丽君与庄奴的空中交会」
让一代巨星歌声 重扬字里行间
今年是邓丽君逝世廿五周年,四分之一个世纪看来长久,但却不曾被歌迷遗忘,唱起一首首老歌,优雅的词汇里,作词者庄奴的名字总也如影随形,两人书信往返,建立起不渝的师生情缘。台北市立国乐团以「书信音缘」为题举办音乐会,在台大教授沈冬的发想下,以词人与歌手、乡土、文学幽情、庄奴笔下的世外桃源等六个主题,让乐迷体会那歌声飘扬的字里行间。
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特别企画 Feature 现象6:台湾近代史频入戏,历史省思带来什么?
剧场见证、思辨过往 化创作为当下行动
从去年底至今,可以发现许多以台湾近代史为主题的制作,一方面是与场馆、相关机构的补助推动有关,一方面也可看到创作者面对贴近自身不远的过往,探究省思的企图心,丰厚了台湾近代/当代史被看见的可能。而创作者也透过不同的表演形式再译历史,甚至重梳翻案,或透过各地巡演,让历史的思辨随著演出,触及更多群众。
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戏剧
未辩证的身体 何能回应历史?
我更想追问的,不单是仍待训练与养成的演员╱舞者,而是导演几乎理所当然地接受看似继承自欧陆舞蹈剧场的种种现代舞身体表现与语汇。在表演之中看不到这个新成立的剧团与其当代演员对于如何展演、该以何种身体形象呈现,提出必要的辩证与思索。如果身体是物质的,它必然也同时是历史的。站在此刻的台湾,意图回顾五十年戒严经验或重省至今已然八十年的时空维度,提炼取法之道竟是如此简便借用的身体内涵?
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戏剧
主观的史,与焦虑的诗
《白噪音》对时间所进行的简单折叠,形成了一把双面刃,既可能激起关注,也可能抹去脉络。与其把问题归咎于作品,不如把这股折叠背后的动力,诠释为台湾面对佚失中的历史、与新进挑战夹击,所挤压出的共同焦虑。