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玩偶之家
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四界看表演 Stage Viewer
好一个风华璀璨的感官世界！
电影╱剧场导演鸿鸿，是出了名的爱看戏，长期以来流连世界各大艺术节。去年十月，鸿鸿再度远征德国，一个月内走过五个城市、看了廿八出作品，包括歌剧、戏剧、舞蹈，以及来自美国、比利时的客席演出，令他大呼收获满满。鸿鸿特别挑出他这次看的九出精采演出，图文并茂，为本刊读者纸上导览当今德国剧场的璀璨丰采！
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特别企画（二） Feature 从通俗文化到舞台黑盒子
家，剧场里永远的三棱镜
谁家的那本难念的经，值得搬上舞台，演给大家看？ 是易卜生那闹妇女革命的《玩偶之家》？还是预告家庭价值崩解的《黑夜白贼》？ 是把家族与国族镕于一炉的《京戏启示录》？还是女人发声的《记忆相簿》？ 一个家族的故事搬上舞台，似乎就折射出千万家族的故事，让你看戏，也看到自己、以及你的家。
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戏剧
文本诠释的不同面貌
以「骚文艺动」为标题的二○○四年国际剧场艺术节中，《终局》、《玩偶之家》与《群盲》是三出现代剧场创作者诠释经典戏剧文本的演出。就文本诠释而言，三出戏有著不同的表现特质，也都多少暴露了些许的遗憾。
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好艺有好报
好艺有好报
舞蹈 雷公作引，看见天庭？─白舞寺舞团《看天河》 去年白舞寺演出《七匡乙咚》，延续创团作《白色的狂啸》的实验，结合现代舞与布袋戏，让舞者与偶师同台演出，获得评论者张嘉容「吸收了各种现代和传统元素，发挥了可喜的再创造精神」的评价肯定，但也同时留下「舞者操偶舞步受限，偶师肢体展现单调」的问题有待解决。 今年白舞寺再接再厉推出《看天河》，续走前作的实验路线，由现代舞者游绍菁、蔡佳君、洪俪今，与亦宛然布袋戏演师黄侨伟共同创作，加入曾受日本鬼太鼓训练的张家齐，以及剧场灯光设计洪国城，为观众搬演一出「变化肢体无穷尽，落地操偶鬼神惊」的故事。 上回的《七匡乙咚》说到黄帝大战蚩尤、鲧治水却遭惩的怨气；这回《看天河》说的是有关雷公与天庭的故事。团长游绍菁说，记得小时候每当打雷，长辈们总会说，此时抬头看，就能看见天庭。对于一个小孩子来说，「雷电有如一把钥匙能开启天庭」这种事情，不仅充满惊异与魅惑，也让她不断揣想天庭的模样。 后来，游绍菁拿到一本「法仔鼓」，阅读里头的经文，激发她与同伴许多创作的灵感，《看天河》便以雷公为引子，「法仔鼓」经文描绘的景象为蓝本，构筑出一个想像的天庭，以及天庭之外、另一个繁丽多彩的世界。而这些想像的人物与虚构的世界，将借由舞者与演师的口白、操偶与舞蹈动作展现出来。看过白舞寺作品的观众，可以看看他们这次是否进步；没看过的人，则不妨见识一种人如偶、偶被附身、传统与现代交融的演出方式。（杨莉玲） 戏剧 与文本共舞─二○○四国际剧场艺术节 从上个世纪八○年代以后，现代剧场走向抛弃叙事性文本的路子，大多数的剧场工作者从演员、舞台设计、音乐等非叙事剧场元素出发，构筑出意象性强烈的作品。但虚渺难以言说的意象看久了，也令人怀念起隽永的文本故事。这回由两厅院策划的国际剧场艺术节，打出了「骚文意动」的口号，号召国内外六个剧团，重新诠释贝克特、易卜生等名家的经典。 与贫穷剧场大师葛罗托斯基颇有渊源的山羊之歌剧团，表演以肢体动作与演员演唱为主，这次演出的《悲歌录》以苏美史诗《吉尔迦美什史诗》为剧本主轴
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专栏 Columns剧场，能否多一分对人性的关照？
总结去年的剧场经验，无论一般观众或评论者的反应有什么差异，我们都可以看得到创作者的努力与坚持，和他们在艰困的条件下挣扎寻求一条出路的勇气。但从另一方面来看，在过去一年当中，除了几个演出当中部分的片段，在剧场中受到感动的经验已经十分难得。此时此刻加以回想反思，人文关怀、或某种理想性格的失落，似乎也不是笔者个人的无端自扰。
