:::
酒神的女信徒
相关文章 6 篇
-
聚光灯下 In the Spotlight 维德角共和国编舞家玛琳．蒙泰罗．弗雷塔斯 粉碎你的预设立场 浸入她的脑内风暴
作为一个走遍世界各地、有驻村也有演出的艺术家，玛琳．蒙泰罗．弗雷塔斯（Marlene Monteiro Freitas）最喜欢观察的就是人。每每来到陌生的城市，她会从各种面向来观察当地的人，从脸孔、眼睛与嘴巴，到由人所建构的各式文化载体：影像、音乐、建筑等等。 在她编创的《酒神有没有派对》（Bacchae Prelude to a Purge）中，观众即将「遇见」的，将不是既定印象中的脸孔、物件、音乐或舞蹈，而是各种被编舞家玛琳吸收、咀嚼、转换与支解，最终蜕变而成的一幅「动态轮廓」。透过这个轮廓，观众将深入感受欧里庇得斯（Euripides）《酒神的女信徒》（Bacchae）中，各种冲突、混乱的文本脉络，以及满到天灵盖的情绪能量。
-
演出评论 Review
从祭神的仪式到认识你自己
我们既需要酒神来破除外在种种社会约定俗成的制约，但同时亦需要日神的逻辑、与严格的自我观照训练，来运作日常的世界。如何不囿限于外在社会意识形态的束缚，亦不漫无边际地追求自由，须回归到本我的内在，去认清楚自己到底是谁。这可能是《酒神的女信徒》所带给台湾观众的一份礼物，让这一夜台北的星空如此希腊之外，可以留在观众心中萦回再三、反复思量的余响。
-
特别企画 Feature
沉浸于狂喜的身体 洗涤精神的污垢
《酒神的女信徒》是特尔左布勒斯与他的阿提斯剧团成名作，当年他以民俗仪式入戏诠释古希腊悲剧，引发国内外的两极化评价，却也让他与反动欧洲文明、回归原始的欧美前卫运动接轨。特尔左布勒斯以独特的训练，让演员身体达到狂喜的状态，回归到既是个人也是集体的潜意识中，从而自然地传递一个全新的语言。特尔左布勒斯传承古希腊的人文精神，以仪式性的身体剧场，洗涤现代人的精神污垢，俨然是跨越时空与文化的剧场巫师。
-
特别企画 Feature
让酒神归来 改变我们的生活
《酒神的女信徒》是奠定希腊导演狄奥多罗斯・特尔左布勒斯的风格美学之作。一九八六年首演至今，陆续在哥伦比亚、杜赛朵夫、莫斯科等地，与不同国家、背景的演员合作，推出不同版本。通过不同身体训练的演员的特质，这出希腊悲剧经典得以展现不同的面貌。今年十月，他应两厅院之邀，与台湾演员合作，在国家两厅院的艺文广场，推出第五个版本。本刊特别在他来台排练之际，独家专访他与台湾演员工作的心得，畅谈他所观察到的台湾演员的特质，以及将以何角度诠释台湾版的《酒神的女信徒》。
-
城市艺波 Cities & Arts
阿尔美达剧院「希腊戏剧节」 引人思辨「抉择」与「正义」
继荷兰导演凡．霍夫执导的《安蒂冈妮》之后，阿尔美达剧院也接著推出「希腊戏剧节」，一连演出《奥瑞斯提亚》、《酒神的女信徒》及《米蒂亚》三出希腊悲剧，让伦敦变得「很希腊」！首出作品《奥瑞斯提亚》是个因选择而遭逢厄运的故事，一再搬演，不仅展现了人与命运的冲突，也提示了许多必须反复思考辩证的问题，引发观众对哲学问题的重新诘问。
-
戏剧
《酒神》美学：戏曲中的诗意创造
廿五年后已成「经典」的《酒神》，无论尤里庇底斯的文本，或铃木忠志的美学风格，都是安放在博物馆或展览厅里的收藏品。它的重要在于缝合欧、亚文化之间，从生命真相的不同、所产生出审美的裂隙，倒衬托出一片无遮蔽领域的世界；戏剧在这个敞开的世界，真正成为对文化的深切体验。
