PAR 表演藝術雜誌

特別企畫 Feature 愛慾番外傳－男體的意義 慾望的流變

時尚男體 二次文藝復興

男體的演化，歷經時代洪流不斷沖刷而成為一種無法界定的物種，因此如何掘取享樂主義在當中運行，才是值得思考的主要方向；男體表現也顛覆了性器崇拜的官能想像。你愛哪一部分，沒有限制，任你宰割。所有因男體而有的慾望消費，從雜誌開始合理化；意識混沌的肌理中，也逐漸浮出華美脈絡。

文字|王信智
第168期 / 2006年12月號

2004我想看的表演，有……

2004我想看的表演，有……

阮慶岳（作家、建築師） 美國賓州大學建築碩士，現為華梵大學建築系專任講師。文學著作包括《林秀子一家》等，其他著作有《屋頂上的石斛蘭》、《城市漂流》等。 我想看的有── 雲門舞集以陳映真為題的秋季公演 七○年代，台灣最耀眼文學時光裡流轉耀目的陳映真，曾流淚讓我們見到──青蒼的年輕虛無者康雄、食肉並墮落的改革者吳錦翔、死亡傷口如淒慘無言嘴孔的雛妓這些曾經哺育我們整個時代的小說人物，我期待見到他們真實立在我眼前的舞台。 蘇州崑劇院《牡丹亭》 第一次聽崑曲，是張繼青唱《牡丹亭》裡的〈驚夢〉、〈尋夢〉與〈遊園〉，頹廢文人般抒情細緻唱作、緩緩吐唱的纏綿宛轉，當下大為傾倒，問自己：「怎有這樣迷人的靡靡之音啊！」便自甘沈淪與墮落。 北京人藝《茶館》 就用考古學的心情來看這場戲吧！ 一．這批五四作家腦子的剖面結構，究竟與其他十幾億中國人有何不同？ 二．這《茶館》戲裡，究竟有沒有藏著什麼他日才能揭曉的預言與謎語？ 三．那個時代的戲（剛脫離農業進入光輝的工業時代），怎麼看起來都又假又真，不像現在的戲，看起來又真又假的。 四．關於舞台戲劇，到底是今不如古、還是古不如今？（媳婦必能他日成婆嗎？） 第二屆國際劇場藝術節 好像與愛人同志同進到夏夜的熱鬧戲劇夜市了。夜市今夜的攤販陣仗，感覺有點邊緣與小眾，又有非常嚴肅自我對待的姿勢。泉靜花、安部公房、梅特林克、易卜生、貝克特，大師品牌一字排開令人眼花撩亂。 確實會被吸引。也許是劇名、劇作者，或者是隱約感覺到一種方逝去的「某種現代」的某種追悼氣氛 海地民俗打擊樂團 曾遊蕩到古巴中下方、一臨海城市Trinidad。夜裡穿走入幽暗小巷，迷人音樂四處若有若無傳揚來，是簡單的鼓與吉他，西班牙

文字|阮慶岳、王信智、張惠菁、余咨慧、林耀堂、楊嘉嫻、李欣頻、詹鵬弘、陳文德、顏華容
第135期 / 2004年03月號