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程硯秋
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戲曲在「流派」與「非流派」之間
台灣京劇舞台隨名師離世、演員淡出舞台，漸漸不再以傳承流派藝術為中心，而是以發展演員個人特色，並詮釋人物情感為要務。至於流派藝術，則成為演員在形成個人特色的修養途徑，不僅拓寬戲路，詮釋人物時也有更多發揮空間。這種不拘於單一流派的演出方式，是回到戲劇本質，同時也是當代台灣京劇的發展取向，藉以標誌台灣與中國傳承京劇的不同之處。 但流派藝術對演員而言，本非拘束，而是在流派宗師的演出特色經過程式化後，後世學習者學其方法，再按照個人條件進行發揮的演出，並非外在模擬。流派藝術的專門特色，實則也是區分出演員與演員之間的不同，突現演員個人特色。 在「流派」與「非流派」間的詮釋方式，國光劇團向來在劇目安排上極費心思，在本次「永恆時尚．春分」演出的兩週六場的演出中，第一週第三天的《二進宮》與《貴妃醉酒》都是骨子老戲，不同流派都有各自的詮釋，而國光劇團的演出安排，就是透過兩齣劇目，分別由程（硯秋）派藝術與演員個人特色的兩種不同詮釋方式進行呈現。
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專輯(一)
百年秋聲賦香江
這四場演出的戲碼提調，相當有新意。前三場皆是程派的代表作，最後一場則是梅、程、尚、荀四大名旦的流派專場，這不啻是為上世紀的京劇旦角藝術，作一次歷史性的回顧。
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焦點
嬌嬈嫵媚差可擬
即將來台的宋長榮，其嫵媚動人全靠摹擬形塑。嗓音寬潤，有酥、嗲之味，卻因有渾厚之底而不至流於輕飄甜膩，所謂「酥軟有骨」是也。
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戲曲入門
談戲曲演唱
過去唱戲沒有擴大器，「四功五法」、「出字收聲」種種方法都是爲著讓觀衆聽淸楚；必須字字唱眞、收淸、送足，把上一字結束了才出第二字。因爲旣然觀衆來看戲，就必須讓他聽淸楚、看明白。