在台北,与亚洲各地创作者「在一起」 |
菲律宾舞蹈家Eisa Jocson《身体计划》
菲律宾舞蹈家Eisa Jocson《身体计划》(Giannina Urmeneta Ottiker 摄 2018台北艺术节 提供)
艺术节 台北艺术节「共想吧」演出

在台北,与亚洲各地创作者「在一起」

今年的台北艺术节将在八月揭幕,除了演出外,也规划了一系列名为「共想吧」的活动,包含小型演出、讲座、身体工作坊、创作人对谈与制作人交流平台,邀请多位亚洲创作者参与,与台北观众相遇。系列中的四档演出也别具特色,除了有菲律宾编舞家的舞作、韩国作曲家与电锅共演,还有台湾策展人蓝贝芝邀请的澳门与新加坡演出,分别关注社会运动与同志议题。

今年的台北艺术节将在八月揭幕,除了演出外,也规划了一系列名为「共想吧」的活动,包含小型演出、讲座、身体工作坊、创作人对谈与制作人交流平台,邀请多位亚洲创作者参与,与台北观众相遇。系列中的四档演出也别具特色,除了有菲律宾编舞家的舞作、韩国作曲家与电锅共演,还有台湾策展人蓝贝芝邀请的澳门与新加坡演出,分别关注社会运动与同志议题。

2018台北艺术节共想吧

《身体计划 Macho Dancer & Corponomy》

8/8~9  19:30 台北 水源剧场

《Cuckoo电子锅》

8/11  19:30   8/12  14:30 台北 水源剧场

《制作人选粹:手谈坐隐》

8/10  19:30   8/11  14:30 台北市中山堂中正厅

《制作人选粹:不男不女》

8/11  19:30   8/12  14:30 台北市中山堂中正厅

INFO  02-25997973

二○一八年的台北艺术节除了有演出节目之外,也特别规划了一系列名为「共想吧」的活动,当中有讲座、有演出,有两相结合的讲演(lecture performance);有创作人对谈分享、有制作人交流平台,也有身体工作坊。当中邀请德国「冲动艺术节」(Impulse Theatre)艺术总监Florian Malzacher ,以及横跨视觉类、表演艺术类与建筑类等领域的波兰策展人Joanna Warsza,举办多场个人专题讲座,及与台湾策展人、艺术家的对谈,以及两人共同主持的策展工作坊;日本艺术研究者内野仪和韩国剧场工作者林仁子,也将分别就日本作家东浩纪的《观光客哲学》、前韩国总统朴槿惠的「艺文黑名单」此两个完全不同的东北亚艺术发展现况,发表演讲与分享;此外,更有新加坡艺术家何锐安结合影像与讲座的「亚洲不奇迹」、旅德编舞家罗芳芸和空间设计陈成婷聚合舞Polymer DMT的创作发展工作坊等。

艺术节企图广纳三种身分的艺术工作者:Thinker、Artist、Producer在台北聚首,以不同于传统节目模式的状态,让不管是一般观众或台湾的剧场创作者,或有著完全不同领域背景的人们,能如本届台北艺术节的主题那样,不管是「为了__ __ 」都能有机会「在一起」。

韩国剧场制作人及音乐作曲家具滋昰《Cuckoo 电子锅》(Radovan Dranga 摄 2018台北艺术节 提供)

瞥见菲国舞蹈一景  会说话的韩国电子锅也上台

在「共想吧」里,也有四个中小型的售票演出。首先于八月第一周在水源剧场演出的是近年颇受瞩目的菲律宾舞蹈家Eisa Jocson《身体计划》,其中包含两支舞作——以女性身体诠释菲律宾舞男的Macho Dancer及她自己对于服务业舞蹈动作研究与调查的讲演作品Corponomy。其后,韩国剧场制作人及音乐作曲家具滋昰,则会在第二个周末,带著他的韩式电子锅登场演出《Cuckoo 电子锅》,一九九八年与亚洲金融危机及此款会说话的电子锅一同诞生的韩国新世代,正像与电子产品一起,携手走过了近廿余年的社会变迁、经济发展与政治事件,生活中感受到的「孤立无援」一如无生命体的机械发话般,无垠也无尽。

台湾剧场人蓝贝芝此番也担任单元策展人推出「制作人选粹」系列演出和亚洲制作人平台工作坊,邀请上述韩国剧场创作者林仁子来台分享「反审查运动」艺文人与公部门相抗衡的社会行动,也请来澳门编导杜咏琪和新加坡的陈立婷,重新搬演其作品《手谈坐隐》及《不男不女》。

澳门创作者杜咏琪《手谈坐隐》(© BOK Festival 2018台北艺术节 提供)

围棋中的社运冲突  现实里的两方对决

杜咏琪的《手谈坐隐》,蓝贝芝此前于「澳门剧场艺术节」观赏时,已发展到第二个版本,演出虽以围棋对弈的两种雅称为名、以一九三三年旅日华人棋士吴清源挑战日本围棋高手们的故事为底,实际上则讲的是一场澳门近年的社会运动。事件发生在二○一三年,夏天即将来临的那个星期天,对象是澳门行政法务司长陈丽敏(此运动便称作「六三○倒陈行动」),发起人之一是曾在台湾大学政治研究所就读、去年当选澳门立法会议员的苏嘉豪。游行人士当日从广场出发、平和解散,结束之后,他们决定「散步」到陈丽敏宅邸,位于主教山(西望洋山)上的高级住宅区,未料此举触动了澳门警方的敏感神经,进而演变成让在场人士感到「荒谬」的驱离和围捕行动。

当时,杜咏琪和剧中的一位演员皆参与其中,他们目睹现场警力比群众还多、明明什么都没做就被团团包围动弹不得,这个经验带给她相当大的冲击,此后便诞生了《手谈坐隐》这个作品。之所以会选择使用「围棋」作为包裹社运内里的糖衣,蓝贝芝则说明,这其实是相当有趣的现象,她观察到,许多澳门或香港的创作者都对于政治相关的社会事件相当关心,「但他们会选择用一种迂回的方式去介入。太直白还是有困难的。」这是与台湾的创作者大不相同之处,也正因为这种不同与尝试以另一种角度切入,才有了结合围棋历史对战与现实事件的相互映照和对比。演出中,有演员饰演棋手,重现传说中的对弈画面,导演则成为说书人,一边介绍评论也一边隐隐联系著演出的主题,「创造时空的对话。」同时在表演后段,导演也置入了当时六三○运动中的现场画面,让两边交错呈现,呼应著围棋与包围、对决却不对等的棋局与僵局。

奠基于日常生命经验  女同志的想像与独白

而陈立婷的《不男不女》为去年新加坡艺穗节的委托创作,蓝贝芝同时也担任此作的台湾版制作人,她在与创作者沟通和推动演出的过程中,也才发现台湾与新加坡在LGBT议题的大不同,「相较于新加坡在经济方面的发展,政府对于艺文环境还是有很多控制。」蓝贝芝也举了陈立婷此前在接受新加坡演出审查时的例子,陈立婷在剧本最后,写有女同志接吻的动作,审查官于是询问:「这个吻是什么样的吻呢?」是轻轻的一吻?抑或深长浓烈的一吻?可见若是没了新加坡艺穗节的「保护伞」,这出关于T的演出,在新加坡的剧场环境中,可能会遇上更多的困难。

此次在台湾的演出,会将原本的英文剧本翻译成中文,并以读剧的形式搬演。剧情内容分为三个部分,一对想要生小孩的女同情侣,由当中的T担起怀孕的责任;两位异男死党,其中一位患有男性女乳症;另外,还有一位T的独白片段。「这三组角色都是独白的T想像出来的人物,其实他们(怀孕的T,女乳症的异男)其实都是 T本人,」蓝贝芝说,「她觉得她心中有一部分就像那个异男——在经历胸部发育的阶段,性别认同与身体变化显得有些尴尬。她心中也会想要生孩子,那是她对于未来的想望。」台湾版选择全由女演员参与,也让异男的部分更多了一层意义;同时,新加坡摄影师傅秀璇也参与制作,借此机会访问了几位台湾的女同志,请她们分享成长的经验并为其拍摄照片,届时观众也将在舞台上看见这些受访者的影像与演出者的词句相互产生关联。

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