PAR 表演艺术杂志

「如如不动，安住当下。」温暖，清澈，能量饱满而气度从容，历经名演员、作家、译者，现为心灵工坊董事兼顾问的胡因梦，翩然莅临两厅院文化沙龙讲座。在阳光斜洒的明敞大厅中，讲演「现代人身心灵沈潜与升华」，从外在追求到内在探索，从匮乏不安到圆满俱足，胡因梦结合智慧与实修直入核心：「物质世界的自我实现无法没完没了、不断消耗，真正的圆满感是源自于身心灵的整体健康状态。」

了解身心灵，才能做自己的主人

在欲望的驱动下，人类容易向外追求，完成目标，跟随著一波波的潮流，却无法安住当下。胡因梦提出一个比较：人类的脑神经系统倾向思考、规划、担忧，自保机制追寻著安全感，不断投射未来，瞻前顾后为著确立小我和自我，种种驱力令人无法安于活在当下；先哲们则是透过省思、默观、冥想，洞察存在真相，开悟宇宙实相，亦即看透了金钱执著、爱情向往、社会认同，放下对生存的无止尽需求，不再活在表浅层次，而是进入超个人次元，开发自身潜能与高层意识。「小我带来的意义和满足感是一时的……关键在于『存在的品质』是否改变。」胡因梦说：「了解身心灵，才能做自己的主人。」而这个过程，与其说是「提升」，更精准来说是「发现」——佛性、空性、自性、本体的圆满性都在我们的心灵深处底端，从未离开过。

本体是本自俱足，没有缺憾与匮乏的。当脑袋不再喋喋不休，当心无杂念，心灵出现空档时，最是接近实相与本体。「安静时，内部能量振动体大幅提升；忙碌时，内部能量却无法振动。」胡因梦引印度开悟大师克里希那穆提所言：「消极之中有最大的积极，积极之中有最大的消极。」后者不停止追索攫取与消耗，自保机制下的内在状态却是封闭而退缩的；前者在不造作的安住之中，生命反而得以更新、再生、重生。对世俗外界的追求，满足了主体意志和自我中心，我们的学习则来自于拓宽自我，平衡地觉察自我的真实面和外界的真相是什么。

欲改变世界危机，第一步是改变自己

幻灭或疑惑之中，潜藏著珍贵的价值。当幻灭之际，亦面临自己的内在深渊，纵身一跳，于深渊中安住，那是接近开悟与解脱的境地。「不疑不悟，小疑小悟，大疑大悟。」胡因梦解释，疑惑、叛逆、探究，方能超越集体意识形态的约束，到达超脱之境。例如一九六○年代的心灵觉醒与嬉皮运动、现在的全球性身心灵运动、慢活主张等等。「欲改变世界危机，第一步是改变自己。」她说。而觉察自己，觉察起心动念，对于真相觉醒，觉知（awareness）本身将带来真正的转化。这可以透过传统宗教方法如打坐、瑜珈而锻炼觉知力，也可透过现代途径如结合身心灵知识智慧和现实生活的相互观照而获得启迪。烦恼来自于自他界分、二元对立，然消弭二元对立的「不二」境界才是圆满之境，不论断，不批判，而是接纳自己、觉察自己、认识自己、转化自己，抱持好奇心永无止境地探索自己和真相，将安住于每个当下。

灵性与身体息息相关。情绪、念头、能量都是讯息，这些讯息落到身体的经络系统，再传导至五脏六腑，形成身心灵整体状态。因此哀伤肺、喜伤心、忧伤脾、怒伤肝，身心灵三个层次互为链锁关系，相互影响牵引连带。头脑的驱力总是脱离当下，脱离空寂，空寂之境充满自由、清明、解脱、了了分明、海阔天空，但若念头和欲望升起，立即去填满空虚——例如回到家感到无聊，马上开电视、上网、讲电话等等——这些填补方式，都阻碍了真正解脱境界的发生。「随观随化，随时安住。」胡因梦说：「如果能一直安住于当下，就可等待爆发性的突破，接上宇宙能量，影响众生和各个次元。」

天灾人祸无法影响慧命与觉性

人与念头、欲望、意识形态的紧紧认同，往往使人丧失自由解脱，若能看透这些，不认同，不攀缘——心灵不与人事物紧紧挂勾，不借助与不依赖外在人事物，方能体尝自由自在之味。从这个角度来讲，「失去」是一件好事情，在灾难中，人的顽强惯性模式才会动摇、打破。即使在台湾近年来的低迷环境中，「天灾人祸无法影响慧命与觉性。」胡因梦坚定指出。

而如何在佛性与觉性方面下功夫？持续地观看自己、觉察自己、经验自己，将念头及小我活动放空，只是纯粹地存在，彼时觉知将变得细致敏锐，然而「觉」的本身却如如不动。人类经常在逃避内在的负面情绪经验，转机却在于「化烦恼为菩提，转五毒为五智」。全然地经验情绪，体验能量，同时彻头彻尾不执著与无所求，终至绝对自由的存在境界。从光环毕露的演员，到慈悲澄亮的身心灵讲师，胡因梦示现了清明的自在：既住在世间，又活在灵性。