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花莲
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特别企画 Feature主动出击的麦田捕手
财团法人天主教善牧社会福利基金会（后简称「善牧基金会」）30余年来致力服务受暴妇幼、弃虐儿、中辍生、单亲家庭、新住民家庭、原住民家庭等，全台已有45处服务据点。其中，以特殊境遇青少年为主要服务对象、成立于1996年的台北市西区少年服务中心（后简称「西少」），更是台湾首间相关服务机构。 曾任职于西少14年的社工刘柏传，3年前因个人规划，从台北万华带著一家人前往花莲，经历1年的安置机构，再次回到善牧基金会的花莲光复中心。至少「14+3」的社工经验，与一位青少年的成长过程相当，也呼应著他以「陪伴」与「支持」作为面对青少年的态度，而从空间的位移、时间的流动，刘柏传在守护每位特殊境遇青少年的个体差异时，也观察出更多差异，并持续调整方法。 主动出击后的记录累积：西区少年的14年变迁 西少的特殊之处，在于「外展」是多年来很重要的工作之一。也就是社工会主动前往街头接触可以╱需要服务的少年，给予关怀、陪伴并开启后续服务，像是举办球赛、营队等活动。这有别于传统多以需服务者前往机构寻找社工，西少具备更多主动出击、接触不熟悉被服务对象的动能。此外，台湾近年开始对司法少年进行后续追踪，西少也早在成立初期就开始，因为他们认知到这群青少年终究得「回到社区」，与他们的关系也不能说断就断。 西少所关怀的青少年，不能用「犯罪」、「犯错」这样的词汇归类，因为他们的共通点多半是经济弱势，包含主要照顾者必须忙碌于劳动，迫使他们无法获得足够的照顾能量，于是流荡街头，连休闲资源也匮乏；甚至是一路被教育、社福等机制漏接，最后让帮派收纳，进而有犯罪事实。刘柏传提到自己在西少的同事以服务案例进行论文研究，而指导教授认为这群孩子是被社会排除的，甚至是「排除中的排除」，非常边缘。 「这就是让我很难过的事。他们能够选择的机会没有太多，所以真的必须自己找路走。」刘柏传说。 也因西少这种「主动出击」的个性，让刘柏传在这段期间内观察到这群青少年的改变，其中比较明显的是群聚地点，会因为警察相对强硬的查缉，而从撞球场、网咖等处逐渐移动到个别青少年的住处；另外则是智慧型手机的演进，社交软体、手游等也导致青少年较少群聚在外。同时，万华地区的角头势力逐渐外来帮派公司化经营
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特别企画 Feature艺文工作者的移居大冒险
当我们说起「青年返乡」，隐然有种理想的火苗在其中，特别是「返乡」从事「艺文工作」一类，听起来就像离开水源丰沛处，跋涉远方，重新挖凿出一口井来因此难免有人这么想：若没有热情抱负，谁甘愿挖这口井？然而，有没有可能，乡镇或者都市，其实都是一种平行的选择，没有谁胜过谁一筹。 本文邀请3位从台北回返他乡的文化工作者，思索这个问题，他们分别是：在苗栗苑深耕的刘育育，思考城乡之界线，回头看清故乡的模样；主办彰化卦山力艺术祭的叶育君，把自己的老家重整为一间艺文据点，还一度被邻居误认为直销大会；移居花莲的陶维均，在台北从事多年的艺文采访工作，离开台北却不代表将过去斩断，反而活得更加舒心。最后，加入笔者的个人思考：2014年离开台北，返回故乡宜兰，经营文学与艺文评论写作这些改变，对于我们的生命起了何种变化？
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特别企画 Feature 座标：花莲阿嬷以为他是盖房子的→→陶维均：「你很难把人分类」
2019年陶维均移居花莲，戏剧系毕业、从事艺文采访工作多年，经常有人问他到花莲要做什么？他说：「我在花莲，如果有阿嬷问我是做什么的，我回答『做剧场』，他会以为我是盖房子的。」陶维均说少有职业是以场域来给自己命名的，「篮球员不会说自己是球场人、在工厂做事可能会说自己是做工的人。我本来想不透，怎么很多人都会用『剧场』来称呼自己？」 然而来到花莲以后，这个问题似乎慢慢找到答案。「我想是因为剧场定义的范畴很广泛，而我可以秉持剧场交给我的事情、去做很多事情。」陶维均说，那些事情例如Podcast节目策划、开发艺文APP、于在地策划「丰田文艺季」，他过去所学的、或者移居此地以后才接触的新事物，皆可融会贯通。他说此刻自己不再介意自身的「职称」，而是见人说人话、见鬼说鬼话，「你可以说我是在做社区营造、或者是体验设计者，如果有地方的长辈问我是做什么的，我就说我是来当志工。」
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特别企画 Feature 林昆颖X杨富民「地方艺术节」潮流来袭，归返地方与驻扎家乡的两种观看（上）
以「地方」为单位的策展、艺术节╱季、音乐祭等，在近年蔚为风潮，像是今年下半年单就花东地区就有「台东艺穗节」、「池上秋收稻穗艺术节」、「台东光祭」、「Taiwan PASIWALI Festival 原住民族国际音乐节」、「Palafang花莲跳浪艺术节」、「花莲城市空间艺术节」等，横跨不同艺术领域与族群，主办单位也包含公、私单位。但，这些艺术节各自的定位为何？诉求的主题与观众是什么？真的与这个「地方」有绝对的关系？反过来说，这些地方艺术节又非得、或只能与这个地方有连结吗？ 于是，本期杂志邀请花莲县牛犁社区交流协会的杨富民担任客座总编辑，并作为对谈人，与甫完成2022年花莲城市空间艺术节规划的林昆颖，从一个「从未离开花莲的花莲人」与另一个「离开花莲许久的花莲人」的对话，重新开启我们对「地方」、「策展」与「艺术节」的想像。
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特别企画 Feature 林昆颖X杨富民「地方艺术节」潮流来袭，归返地方与驻扎家乡的两种观看（下）
以「地方」为单位的策展、艺术节╱季、音乐祭等，在近年蔚为风潮，像是今年下半年单就花东地区就有「台东艺穗节」、「池上秋收稻穗艺术节」、「台东光祭」、「Taiwan PASIWALI Festival 原住民族国际音乐节」、「Palafang花莲跳浪艺术节」、「花莲城市空间艺术节」等，横跨不同艺术领域与族群，主办单位也包含公、私单位。但，这些艺术节各自的定位为何？诉求的主题与观众是什么？真的与这个「地方」有绝对的关系？反过来说，这些地方艺术节又非得、或只能与这个地方有连结吗？ 于是，本期杂志邀请花莲县牛犁社区交流协会的杨富民担任客座总编辑，并作为对谈人，与甫完成2022年花莲城市空间艺术节规划的林昆颖，从一个「从未离开花莲的花莲人」与另一个「离开花莲许久的花莲人」的对话，重新开启我们对「地方」、「策展」与「艺术节」的想像。
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特别企画 Feature 尉楷X朱怡文X林谦信X周韦廷山东野表演坊X斜杠青年创作体 我们在地方做戏，也期待不只是「在地」！（上）
离开台北，我们对剧场的想像是什么？ 这些在地创作、或现地创作其实是多元且缤纷的，可能在非典型空间中，例如废弃大楼、原民部落、市场等，可能需要游走与参与，可能是在地故事，继承地方纹理。当这样的「多元」成为必然，它就真的是多元吗？我们对在地创作与地方剧团会不会需要更多想像空间？ 我们从学校的戏剧专业教育开始思考，透过国立台南大学戏剧创作与应用学系对「社区剧场」、「教育剧场」这些有别于其他学校的诉求，重新思考毕业后的学生回到、或是来到「地方」如何进行创作？这次邀请到山东野表演坊团长尉楷，以及斜杠青年创作体的朱怡文、林谦信与周韦廷，四位毕业自台南大学的学生，回头检视自己的教育背景，回应到现在的创作模式，乃至于整体生态。
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特别企画 Feature 尉楷X朱怡文X林谦信X周韦廷山东野表演坊X斜杠青年创作体 我们在地方做戏，也期待不只是「在地」！（下）
离开台北，我们对剧场的想像是什么？ 这些在地创作、或现地创作其实是多元且缤纷的，可能在非典型空间中，例如废弃大楼、原民部落、市场等，可能需要游走与参与，可能是在地故事，继承地方纹理。当这样的「多元」成为必然，它就真的是多元吗？我们对在地创作与地方剧团会不会需要更多想像空间？ 我们从学校的戏剧专业教育开始思考，透过国立台南大学戏剧创作与应用学系对「社区剧场」、「教育剧场」这些有别于其他学校的诉求，重新思考毕业后的学生回到、或是来到「地方」如何进行创作？这次邀请到山东野表演坊团长尉楷，以及斜杠青年创作体的朱怡文、林谦信与周韦廷，四位毕业自台南大学的学生，回头检视自己的教育背景，回应到现在的创作模式，乃至于整体生态。
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特别企画 Feature
侧写华人国际性都会的文化策略
在政经局势变化趋烈的今天，尤其是自由贸易与资本主义的日趋发达，使得世界资本家无不绞尽脑汁地在寻找最有利的商业战场，文化艺术界当然也不例外。于是，随著中国大陆的经济改革与开放，这个占有四分之一世界人口比例的大华人市场圈，逐渐受到世人的瞩目，而「华人文化圈」也变成文化艺术界不得不具备的经营视野与观点。 我们邀集北京、上海、香港、新加坡等四个都会的戏剧学者、艺术工作者、文化评论人与媒体工作者，分别针对各都会的文化策略或市场现象，提出他们对华人都会文化政策的观察和看法。 另一方面，我们汇整来自台湾宜兰、花莲、桃园、新竹、台南与高雄的文化局或文化政策执行者的意见与建设，并专访台北市文化局局长龙应台，试图从小处比较台湾各地文化建设的差异，更期待能寻找出台湾（或应该说台北）在所谓「大华人文化圈」里可能扮演的角色，甚至是彼此竞争的空间。
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系列专题人文大磁场 花莲
花莲是人文的大磁场，作家、景观艺术家、音乐家、寻找「心灵净土」的人只要到过花莲，就会被她深深的吸引住，或是创作、或是再出发。表演艺术活动当中，花莲的原住民乐舞是「传统」的「文化输出」主流。而音乐创作部分，花莲也有几位长靑级的作曲家持续创作。未来，当更多人在花莲沈淀、吸收到她的美丽和沈静之后。那时，花莲将培养出多少的艺术人才和活动，著实令人深深期待。
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台湾行脚
以精致的方法让大家知道花莲的好
由「花莲人」一起合力组织而成的洄澜文教基金会。在为了让大家知道花莲的好、花莲的美的前提下，持续的出版书籍、刊物，并举办文化艺术活动。
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台湾行脚
陪小朋友一起学音乐的「小雅乐集」 访李翊靑
李翊靑老师主持的「小雅乐集」就位于「回澜文教基金会」的后院。于是我们就顺道叨扰了这支学生演出、家长幕后打理行政的亲子乐团；它同时也是花莲地区唯一持续每年公演的私人乐团。
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台湾行脚
让花莲人更有品味 访花莲国际艺术村执行长林满津
在花莲经营画廊多年的林满津，近年来还为当地的艺术家出版录影带作品及画册。今年，她更加入了筹设花莲国际艺术村的行列，她以个人之力去邀集在地人才、寻找赞助的这种自发行为，相信是花莲未来发展出不同凡响的艺术活动的最佳保证。
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台湾行脚
平和下潜藏的文化爆发力
旧名「洄澜」的花莲，不管是在风景、物产乃至于住民的品质上，都有非常丰厚的基础。她在人文环境上所散发出的吸引力，在近年来，受到许多追求心灵净土人士的密切注意。未来，这块大磁场能「发酵」出什么「不一样的东西」，令人期待。
