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聲舞團
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特別企畫 Feature 座標：彰化很難，但我不是一個人
2018年初冬的某天早晨，彰化的陽光仍如炙暑，吳思瑋為了聲舞團創團作《XQ kreuz und quer》與受員林演藝廳之邀創作《我知道我是誰》已待在台灣4個月，這是她17歲離家，遠赴德國求學、工作以來，待在故鄉最久的一回。 那天，她躺在每年固定只有暑假才會使用到的老家床鋪上，睜開雙眼，一個念頭輕如飛燕，在心上落了腳：「住在台灣沒那麼可怕嘛。這樣的生活沒有不行。」她起身，下樓，見著母親正在忙活，還來不及思考，話已吐出口：「我好像可以搬回來了。」 這麼好的地方，怎麼可以沒有舞團？！ 吳思瑋所謂的「這樣的生活」，是離開歐洲劇院專職舞者的穩定工作，在這座既熟悉又陌生的街市裡，結識一群如自己離家又返鄉的戰友，一起嘗試為自己所喜愛的家鄉做些什麼的生活。 在返國之前，吳思瑋是德國不來梅劇院（Theater Bremen）舞團的專職舞者，更之前，她是自由舞者。自青少年時期獨自遠赴德國就讀福克旺藝術大學舞蹈系以來，移動是這位舞蹈工作者更熟悉的生命節奏，旅德期間，她和伍國柱、吳俊憲、 Susanne Linke、 Johannes Wieland 、Eddie Martinez等舞蹈家合作，參與不同的專案帶著她到不同的城市，遇見各領域的創作者。 「他們在乎的事情、瘋狂的點、腦袋運作的方式都跟我完全不一樣，」她笑著加重語氣，「我開始認識表演藝術不是我原本想的那樣，也發現自己的身體裡有我未曾知曉的狀態，讓我在表演上願意去探索更多可能性。」 成為專職舞者後，宛如共和國的舞團逼使她更直面自己，「人們來自四面八方，不同狀態、不同國籍、不同年紀。我必須在這裡找到自己，這個尋找非常困難，我花了很多時間。」但漂泊的生活也看似穩定了下來，待在舞團的2年間，她住在不來梅劇院附近，早晚上下班，跟著舞團每年固定演出3件新作，重演3、4件作品的節奏，生活在某種循環中，讓從小就chill慣的她逐漸緊繃，感覺一堵高牆正在成形，圍住了生命與生活。 2016年的夏天，她按慣例回家放暑假，某日閒散地坐在武德殿石階上，前廣場婆婆媽媽們正在跳舞，她心想：「我這麼喜歡彰化，這麼好的地方怎麼可以沒有舞團？！」她皺眉，這問題的解法單純到不需第二個選項，「好吧，那我來
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特別企畫 Feature定根、漂流，或一株可能遷移的樹？！
近年地方創生政策的推動下，鼓勵年輕人返鄉創業成為顯學趨勢，對應台灣現代劇場生態的發展歷程，亦曾有相似的標幟。然而，隨著藝文環境的日新月異，所謂的地方性劇團經營策略或立案模式出現了多樣的面貌，包括表演藝術個人工作者的自由流動度，時至今日，返鄉或出走、駐地或移動，於近30年來劇團生態中的「地方性」指標，早有各種不同的位移可能，已經不再是二元對立的單一選擇題。 從在地生根開始 首先必須指出，從上世紀迄今，城鄉發展失衡仍然是官方文化資源補助政策必須面對的議題。於是，1990年代的文建會（文化部前身）曾經相繼提出「社區劇團活動推展計畫」（19911993）、「社區營造總體計畫」（1994），確實成為1980年代以台北為主要場域的小劇場運動之外，影響全國各地萌發劇運的重要力量之一，促成了若干存活至今的表演團體。諸如高雄的南風劇團、台東的台東公教劇團（後改名為台東劇團）、台南的華燈劇團，都受惠於這系列公部門資源挹注而踏穩成立初期的腳步，然後，帶著所謂「社區劇團」的身分，以在地文史取向的創作主題穩健茁壯，爾後努力走向現代劇場藝術的品牌定位。 上述中的「華燈劇團」，源起於當時天主教神父紀寒竹以影像藝術專長成立「華燈藝術中心」，舉辦當時地方稀少的藝文活動，滋養了在地青年學子心靈，並不斷組成各種藝文社團，後來看到台北小劇場運動蓬勃新興，派員前往蘭陵劇團研習，1987年籌組成立劇團，吸引有興趣的年輕人聚集，其中包括今天仍從事表演藝術工作的許瑞芳、李維睦、邱書峰、蔡明毅（蔡阿炮）、謝汶錡（阿嬌）等人。因為受到紀神父和藝術中心空間的支持下，劇團開始邀請卓明、劉克華等台北劇場師資南下授課、導戲，大有從玩票性質走向專業的意味。 接著，1992年獲文建會社區劇場計畫補助，大幅穩定成長，強調在地台南人一起做劇場，以風土故事為創作題材的台語演出為走向，至1997年正式改名為「台南．人劇團」（現通稱為「台南人劇團」），一直都是在地生根的鮮明形象。也因此，至2012年初，由於劇團成立了台北辦公室，引發了各方高度熱烈關切「台南人劇團不在／不再台南了！？」事實上，時隔10年後的今日回看這個話題，回歸個別劇團的層面而言，應屬2000年後因應創作核心成員和相關表演製作成員組成地緣背景變