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觀念舞蹈
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特別企畫（二） Feature
身體，未完成 觀念舞蹈
法國哲學家南希說，舞蹈挺立在話語的邊緣，最初的舞蹈，就是胚胎的細胞之舞 舞蹈曖昧模糊，但是都與身體有關，或說身體的運動、靈魂向外的擴延都和舞蹈有關 過去有否定宣言抵抗舞蹈的戲劇性、奇觀化 觀念藝術和行為藝術被援引、呼應，哲學語彙被挪用借代 社會學、生物學、人類學等各種學科在此交匯、辯論 舞蹈質問身體的物質形態 身體成為一種研究對象、一種材料、一種雕塑 他們手法不同，美學各成一家 卻都意圖重組舞蹈基因，關注感知模式、拓展邊界 舞蹈是文本演繹，也是遊戲 舞蹈是多元身體的陳列，也是對於動的思考 舞蹈是材料與檔案的編創，也是靈魂底層的驅動 從他們的創作裡，我們可以體會 身體就是一種歷史口述，差異的存在 話語之外，身體還未完成，舞蹈正在混種
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特別企畫（二） Feature
身體的思考 舞蹈的明日
被歸類在舞蹈演出的節目，舞台上舞者不是起身舞動，應該說，不是一般印象中的舞動，他們也開口討論、表演、做動作，於是舞蹈不只是「舞蹈」，更多是概念的表達所謂的「概念舞蹈」，從現代舞、後現代舞蹈到法國的Non Dance，編舞家透過重新思考與部署身體、舞蹈、空間的本質，切切思考的是，在當代脈絡下要說什麼？怎麼說？
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特別企畫（二） Feature
舞蹈的故事 即是運動的故事
拉希柏《走椅》建立起一個關於舞蹈、舞動、椅子、行走、可互相連結類比的感官能意義網絡，當觀眾每一次拾起椅子進行閱讀摘句文本與操作，就猶如啟動一次舞蹈文本程式，發動觀眾自身舞動的表演。因此，《走椅》讓我們了解到，舞動物件的「與作之道」也能成為一種表演的意涵，在他者的身體裡、在不可見的「自我性」之間疊韻舞動。只是這樣的物件裝置在現今的藝術分科現實裡，既不是一般舞蹈創作，也不是一般的造形藝術，但卻又跨界這兩個學科的形式語彙