法國哲學家南希說，舞蹈挺立在話語的邊緣，最初的舞蹈，就是胚胎的細胞之舞
舞蹈曖昧模糊，但是都與身體有關，或說身體的運動、靈魂向外的擴延都和舞蹈有關
過去有否定宣言抵抗舞蹈的戲劇性、奇觀化
觀念藝術和行為藝術被援引、呼應，哲學語彙被挪用借代
社會學、生物學、人類學等各種學科在此交匯、辯論
舞蹈質問身體的物質形態
身體成為一種研究對象、一種材料、一種雕塑
他們手法不同，美學各成一家
卻都意圖重組舞蹈基因，關注感知模式、拓展邊界
舞蹈是文本演繹，也是遊戲
舞蹈是多元身體的陳列，也是對於動的思考
舞蹈是材料與檔案的編創，也是靈魂底層的驅動
從他們的創作裡，我們可以體會
身體就是一種歷史口述，差異的存在
話語之外，身體還未完成，舞蹈正在混種
法國哲學家南希說，舞蹈挺立在話語的邊緣，最初的舞蹈，就是胚胎的細胞之舞
舞蹈曖昧模糊，但是都與身體有關，或說身體的運動、靈魂向外的擴延都和舞蹈有關
過去有否定宣言抵抗舞蹈的戲劇性、奇觀化
觀念藝術和行為藝術被援引、呼應，哲學語彙被挪用借代
社會學、生物學、人類學等各種學科在此交匯、辯論
舞蹈質問身體的物質形態
身體成為一種研究對象、一種材料、一種雕塑
他們手法不同，美學各成一家
卻都意圖重組舞蹈基因，關注感知模式、拓展邊界
舞蹈是文本演繹，也是遊戲
舞蹈是多元身體的陳列，也是對於動的思考
舞蹈是材料與檔案的編創，也是靈魂底層的驅動
從他們的創作裡，我們可以體會
身體就是一種歷史口述，差異的存在
話語之外，身體還未完成，舞蹈正在混種
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