PAR 表演艺术杂志

「龙池赐酒敞云层，羯鼓声高众乐停。」（唐．李商隐《龙池》）

短短两句唐诗，道出了鼓之音响和地位。没有鼓，世界也许「淸静」一点，却办不成许多事。

的确，鼓是有史以来功能性最强的乐器之一，而且一向扮演著头头的角色。所以说鼓为「群音之长」（隋．《北堂书钞》），是「八音之领袖」（唐．《羯鼓录》）。只要稍加注意，世界各民族的传统乐团十之八、九都以鼓领导。主要鼓手在中国被尊称为「鼓佬」。西方也有一句谚语说：「鼓一击起，法律无声」，正显示出鼓的权威。

一般谈鼓都是指在框或筒上单面或双面蒙皮的膜鸣乐器，以手或槌击奏，通过皮革的振动而发声。本文要介绍的正是这一种皮鼓。不过大家也要知道，世界上不但有不蒙皮的鼓，如裂口鼓（slit drum）、木鱼属之；还有不敲击的皮鼓，如摩擦鼓（friction drum）和弹拨鼓（plucked drum），又有歌唱鼓（singing drum）。至于著名的铜鼓和钢鼓则根本非鼓，而是属于锣类。（注1）

鼓与传说

古老的文化都有一些乐器产生的传说，鼓类亦然。中国古籍《山海经．大荒东经》说鼓是黄帝所制。据说当时有状如牛，苍身无角的一足兽名叫夔，「出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷……黄帝得之，以其皮为鼓，撅以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。」（注2）再者，《黄帝内传》也说他伐蚩尤时，玄女为他制作了夔牛鼓八十面，一震五百里，连震三千八百里。（注3）虽然这是神话，但也提示了一些事实，例如以皮革（牛皮）制鼓，声震四方，和大自然的雷有关，可以作为军事之用等等，鼓的起源和功用都包括在内。

印度神话三大天神之一的湿婆（Shiva）不但是创造和毁灭之神（轮回观），也是舞蹈之王。他的舞代表著宇宙的节奏，而他的右上手（有四只手）所持的正是一个小鼓。

云南哈尼族传说其祖先被一股瘴气所笼罩，人畜皆病。首领请了巫师，制作一个皮鼓，装入银子和米。当鼓声大作时，瘴气就被吓跑了。他们将鼓奉为神明，祭典时才启用。（注4）

哈尼族的这个故事令人联想到非洲部落对于鼓也敬之如神明，不能轻易触摸，不但有专用的鼓屋，还有专属的鼓女定时供奉牛奶。事实上，鼓也是酋长权威的象征。

皮鼓真正的发明大概是初民偶然在张开晒乾的兽皮上碰撞出声。当他们进一步发觉将皮革套在桶上可以产生更大的共鸣时，自然发明了皮鼓。

鼓的功能

从日常的用词如「鼓舞」、「鼓励」、「鼓动」、「鼓琴」和「一鼓作气」、「鼓足干劲」、「鼓舌如簧」、「暮鼓晨钟」等可以知道鼓对文化有多么重要的影响，其非音乐的功能远远超过其音乐的功能。即使以今天的台湾社会来看，街头巷尾的鼓吹、舞龙弄狮的锣鼓、戏台的武场、寺庙的钟鼓、军队的出操、典礼的开幕，哪一项缺得了鼓？

根据傅同钦的著作，中国古代的鼓有下列的功用：合管乐（鼓吹）、示军令、定晨昏、记里程、作仪仗、启市亭（开市）、鸣讼诉（伸冤）、娱儿童、宣叫卖、伴表演、助歌舞等。（注5）很明显的，这十一项的多数皆非音乐功能。其中的记里程（汉代的记里鼓车）可能是中国仅有。其他的在世界各地都可以找得到例子。但笔者认为还要加入第十二项：通神灵。（见后）

鼓作为通讯（示军令、定晨昏、启市亭、鸣讼诉、宣叫卖）中外古今皆然。不过以鼓来「讲话」，即模仿语言，则首推非洲。黑人非洲的一些语言有音调（有如中文的四声）。音调的变化可以改变词意。如果将高低的音在大小不同的鼓或一个可以变化音高的鼓奏出，就翻译出语句。最有名的「说话鼓」是西非的顿顿（dundun donno），取其发音为名，是一种更漏形的鼓，通过对连接两端线索的压缩或放松而改变皮革张力，发出不同的音高。非洲人不但用鼓传达讯息，甚至于「朗诵」诗篇。（注6）

非洲是鼓乐的大本营，因此其鼓的功能也値得单独列出来，以便和其他文化作比较。根据一作者，非洲的鼓可以用作九类：战争、说话（即通讯）、宗教、工作（即伴随劳动）、威望（即国王或酋长专属之颂赞）、舞蹈、仪仗、游行（欧洲影响的军鼓）和治疗。（注7）

鼓的魔力

鼓在很多社会都具有魔力，有神有灵。西伯利亚和中国东北的萨满教祭司用的手鼓（单面、圆形，背有十字架支柱）就是著名的例子。祭司以棰（或骨）敲击时自信可以通神明，并且乘鼓上天。非洲的治疗鼓就是放在昏迷的人的头上，以去其被占据的精神。西爪哇一种摇竹（angklumg）舞也以小鼓放在昏迷人的头上，使其苏醒。苏门答腊东部的祭司也以鼓为媒介来和神灵交通。学者们对于这种现象除了从宗教信仰的角度去讨论之外，也从鼓声对于人的神经的影响去探索。鼓声有催眠的能力，能使人昏迷或狂欢。一九六六年，一个美国医生在非洲加朋（Gabon）对两群妇女作临床实验，其中一群有鼓乐伴奏，她们不但轻松愉快，时而歌舞，而且比另一群无鼓乐伴奏者容易倾吐困难。（注8）

韩国和日本的佛教徒也相信鼓有神，常奏鼓能够达到超脱的境界。日本人对鼓的重视可能居东亚之冠，所以才有那么多太鼓团，祭典和其他大事（如商店开张）都用它来驱魔降福。

鼓既有魔力，也被人格化，有了性别和长幼。苏门达腊北部的鼓乐大型的用了九个鼓，四男四女为子女，最大的一个代表母亲。非洲的鼓一大一小并排时，大的是母，小的是公；大部分文化皆如此分公母，只有云南的基诺族以大为公，小为母。鼓多圆形，音虽雄伟，却被视为雌性（单独存在，不和其他鼓相配时），而鼓槌则代表雄性。所以以大槌击鼓象征阴阳调和。南美安地斯乐团的鼓手一向只以单手单槌击鼓正是此理。

性别的象征甚至于延用到成对的鼓槌。日本雅乐吊大鼓的一对鼓槌为右公左母。美国黑人爵士鼓手叫左手拍「硬」，是妈妈，右手拍「软」，是爸爸。（注9）

鼓的形制

皮鼓属于学界四大分类的膜鸣乐器，再依形状细分为数类，以下是一种比较简单的分类法：（注10）

一、锅状鼓（Kettledrums）

现代管弦乐团的定音鼓、中东和中亚的那格拉（naggara）、北印度塔不拉（tabla）的左手鼓等。

二、筒状鼓（Tubular Drums）

1.圆柱形（Cylindrical）：西方多数的鼓。

2.粗腰形（Barrel）：汉族多数的鼓、中爪哇的鼓。

3.圆锤形（Conical）：拉丁美洲孔加鼓、傣族象脚鼓。

三、细腰状鼓（Hourglass Drums）：

即更漏鼓。韩国杖鼓、日本小鼓、西非说话鼓。

四、座墩状鼓（Goblet Drums）

中东多数的鼓、西非的金培鼓（Djem-be）。

五、框状鼓（Frame Drums）

1.环形（Hoop）：铃鼓、爱尔兰手鼓、新疆手鼓。

2.方形（Square）：北非手鼓。

3.摇鼓（Rattle drums）：儿童玩具摇鼓，卖货郞鼓。

鼓和现代社会

在科技日新月异的现代社会，鼓是否还能保持其传统的角色呢？

看过电影《黄土地》的人一定记得那一段充满活力，惊天动地的陕北腰鼓舞。现代影视的推介的确有助于传统乐舞的传播和保存。近年中国北方的鼓乐接二连三「再现」不得不归功于此。台湾民间的舞狮从未间断过，但由于鄕土运动的兴起，使它广受注意，愈来愈盛，也进入了某些小学的活动。换句话说，传统的功能不一定能一一相继，但传统的鼓乐也不必然会一一消失。下面的几个实例也许可以作为鼓乐在现代社会生存的借镜。

美国印地安人的文化被白人几乎摧残殆尽，但是只要有诸部落的聚会（Pow Wow），他们一定抬出筒状圆形扁大鼓，由数人合作不断敲击，伴歌伴舞。这是有意识的自我肯定和诸部团结的象征。

日本人之重鼓习俗形成了许多太鼓团，分布于鄕村及都市，即使现代化如东京，仍然少不了太鼓团的存在。世界闻名的「鼓童」（鬼太鼓）就是从这个传统衍生出来的。而这种太鼓团也发展到旧金山、洛杉矶、芝加哥等地，无疑是文化输出。但更重要的是它逐渐融入当地的社会，变成美国城市生活的一部分。

由于欧美人士的喜爱和黑人文化的影响，非洲鼓乐不但大量输出，而且进入大学课堂，作为正规教学的一部分。此举自然大大地提高了非洲人的自信及自尊。目前大街小巷都会遇到非洲鼓乐，正是整个潮流的反映。

所以，传统艺术（在此特别以鼓乐为例）不一定会因现代化而毁灭。它会消失一些，会改变一些，也会创新一些，只要它能融入于现代的生活里。

高度科技的社会固然带来了舒适，但也会使人迷失生命的真谛和忽略精神的寄托。所以当你忽然间在大城的一角发现一批出售的神灵之鼓（spirit drums）时，你应该不会惊讶时光倒流，而是会报以会心的微笑吧。

注释：

注1.「裂口鼓」见笔者之文，刊于《省交乐讯》第39期，1995年3月；「钢鼓」及「铜鼓」见同刊物第37期，1995年1月及第49期，1996年1月。

注2.袁珂校译《山海经校译》。上海：上海古籍出版社，1985：248。

注3.袁珂编《中国神话传说词典》。上海：上海辞书出版社，1985：451-452。

注4.汪致敏〈乐器传说──哈尼族音乐文化的历史影像〉、《民族艺术硏究》，1995年第6期：35-36。

注5.傅同钦〈古代的鼓〉。《文史知识》1984年第5期：71-74。

注6.见笔者〈非洲鼓乐的教学〉。将刊于《省交乐讯》第57期，1996年9月。

注7.Esther A. Dagan, ed. Drums: The Heartbeat of Africa. Montreal: Galer-ie Amrad African Art Publications, 1993: 15-19。

注8.同上：19.

注9.Harold Courlander. African and Afro-American Drums. Folkways Records FE4502. 1954; notes: 4.

注10.Anthony Baines. The Oxford Companion to Musical Instruments. Oxford: Oxford University Press, 1992: 98-99.

 

文字｜韩国𨱑 美国北伊利诺大学音乐系教授