毕达哥拉斯是最先追求这个理论的哲学家，他偶然发现音符的音高取决于琴弦的长度及振动后，发现人们其实可以用数学方法来解释宇宙的和谐。这个想法也直接影响到了克卜勒这样杰出的德国思想家。他们坚信，这种音乐，或更确切地说，这些「来自天使的声音」——虽然我们凡人听不到，但却是可以被测量出来，而且具有数学基础的声音，可以说是天文学中的和谐。但是，人们真的可以利用公式来解释音乐中不可思议的感动？
当行星相遇的时候会发出什么声音？在天体音乐的概念里，数学和艺术是完美地交织在一起的。
我时常想，在我们认知之外的世界有其他的生物吗？自从我们人类开始虔诚地注视著繁星点点的夜空，眼神跟随著行星的飘移，我们就无法停止想像这个可能性。
在古老的年代，有人提到了行星相遇时会产生幽灵般的声音。行星发出的音乐是空灵的，而且从字面意义上来解释，可以说，这样的声音不是属于这世界的。
当我小的时候，只有一件事像音乐一样地吸引我，那就是「夜空」。
我8岁时拥有了属于我自己的第一台望远镜，我花了几个小时静静地一动也不动，只是专注的看月亮和星星。我完全可以想像得到，当人类终于意识到这个世界有多大的时候，突然觉得自己有多么渺小。
在我的青少年时期，恩师曼纽因正忙著「人类音乐」的企画，还介绍了美国天文学家萨根（Carl Sagan）让我认识。萨根觉得这个打破砂锅问到底的男孩十分有趣，居然咄咄逼人地连续问他几千个问题。大多数时候，萨根都反过来向我提出问题作为答案。在我们一问一答的对话中，他为我开启了这个宇宙的无限广阔，并向我解释：天体—音乐。
从那时起，天体音乐的概念就让我著迷，不单单是我，几个世纪以来研究质疑和发展音乐概念的哲学家、数学家和音乐家也都是如此。这不是故弄玄虚的迷信，而是杰出的科学家和数学家提倡的思想。毕达哥拉斯是最先追求这个理论的哲学家，他偶然发现音符的音高取决于琴弦的长度及振动后，发现人们其实可以用数学方法来解释宇宙的和谐。这个想法也直接影响到了克卜勒这样杰出的德国思想家。他们坚信，这种音乐，或更确切地说，这些「来自天使的声音」——虽然我们凡人听不到，但却是可以被测量出来，而且具有数学基础的声音，可以说是天文学中的和谐。但是，人们真的可以利用公式来解释音乐中不可思议的感动？
我是一名小提琴家。如同所有弦乐器，小提琴是一种以弓与弦摩擦产生振动，进而发出声音的乐器，所以对我来说，这个以行星之间互动引起音乐的概念一点也不陌生。
在拉琴的时候，我可以听到很多不真切、隐隐约约的声音，我觉得这是个很有趣的类比，因为毕达哥拉斯也相信这些隐约声音是真实存在的。
当我们想到太空或行星时，我们听到的音乐是大调还是小调？甚至只是无穷的寂静？
歌德本人在《浮士德》的前言中写到：「太阳按照古老的方式，在其他行星的竞歌中轰鸣。」还有许多作曲家也不断思考这种天体音乐概念的可能性。即使在今天，科学家们仍在努力搞清楚巴赫作品中数字象征的意义：从清晰的B-A-C-H主题，到更多围绕数字「三」的隐藏元素——作为圣父、圣子及圣灵三位一体的音乐表现形式。
我们知道，在海顿完成他的神剧《创世纪》之前，他和英国天文学家威廉．赫歇尔（Friedrich Wilhelm Herschel）会面，两人用望远镜观察著天空。约瑟夫．史特劳斯（Josef Strauss）的《天体音乐圆舞曲》（Sphärenklänge walzer，Op. 235）给了人们浪漫的外太空想像。美国作曲家菲利普．格拉斯（Philip Glass）曾用作品《回声》向曼纽因致敬；格拉斯长期以来不断探讨著，诸如音乐在黑洞的起点上听起来是高还是低的谜题。
来自不同世纪的许多作曲家（可能并非都来自同一个「星系」），他们对17世纪直到今日的超自然音乐进行了深刻的思考。在这个过程中，我不禁会想：在这个400年的时间里，音乐究竟变化得多，还是变化得少？还有谁能知道，接下来的400年又会变化出什么模样？
按：华彩奏，乐章中让演奏者自由即兴之处；它通往未知的下一刻，却也不时回首主题。
文字｜Daniel Hope 小提琴家
翻译｜刘又慈
