PAR 表演艺术杂志

读到《少年Pi的奇幻漂流》里的狐獴岛段落时，作家陈思宏到图书馆借了一本动物图鉴。

那是网路还不普及、台湾宠物店还未引进狐獴贩售的2000年初，他从未见过狐獴这种动物。图鉴上写著：狐獴分布于南非地区，以草原为栖地，群居动物，性情温和。回到小说，住满狐獴、提供水源与食物的小岛，湖水却在夜晚变成酸液，莲花里藏有人类的牙齿，他才意识到，可爱的狐獴岛，原来也是一座吃人之岛。

多年来，这段情节一直留在陈思宏的阅读记忆里。某年他到日本奈良旅行，公园里有野生鹿群散步、与人互动，他原想与鹿互动，鹿却一口咬住他的屁股，他大叫，除了是痛，也是惊讶鹿并不如想像中温和。「我被咬了一口才知道，鹿终究是动物，有野性存在，不像人类期待的那么温驯。就和狐獴岛上的狐獴一样。只是动物来到了人类的想像力里，总是要很可爱，去除全部的野性，但为什么动物一定要可爱，才能符合我们对这个世界的想像？」

由加拿大作家扬．马泰尔（Yann Martel）所写的《少年Pi的奇幻漂流》于2001年出版，讲述16岁的印度少年皮辛．墨利多．帕帖尔（Piscine Molitor Patel），在与家人搭船前往加拿大的过程中发生船难，幸存的Pi意外与一只孟加拉虎乘上同一艘救生艇，在海上共渡227天。作者透过一名印度少年的海上漂流，讨论野性、信仰与真相，小说出版隔年获得英国文坛最高荣誉「曼布克奖」，至今销量超过1,400万册。随后导演李安将小说翻拍为电影，全球票房超过6亿美金，还获得第85届奥斯卡最佳导演、最佳摄影、最佳配乐和最加视觉效果等4项大奖。

动物的寓言

故事中，奥德赛般的海上漂流过程，动物扮演重要角色。从Pi自小长大的动物园，船难初期登船的斑马、红毛猩猩和鬣狗，及被Pi逐步驯化的老虎，又或是让陈思宏难以忘怀的狐獴岛，众多现实世界里未与人类共居的野生动物轮番登场，让小说充满魔幻色彩。

「小说只有文字、没有图片或任何的声音，却可以把你的想像力拉扯到一个不可思议的境界，当时我非常非常佩服这位作者，为什么可以创造出一个这么不可思议的世界。」陈思宏回忆自己当年阅读完这本书的感受。

作者在小说中也细腻刻画动物面临绝境时的求生与残忍，例如救生艇上鬣狗撕咬仍活著的斑马，啃食肚子和内脏。对陈思宏来说，动物在船上相互攻击的情节，与其说是呈现动物的残忍，更是突显人类的无情和残暴。

「动物世界是绝对是暴力的，在野外的动物，不是被吃就是吃别人，就这么简单，一点都没有人类的复杂的伦理跟情感。但是当动物被放进动物园、进入了人类的世界，我们把牠拟人化，觉得牠被关起来好悲伤、好可怜，或是认为牠们好温驯，都只是我们人类的观点。这本小说很不可思议的地方，是透过动物的残暴，来写我们人类的无情跟残暴。」陈思宏说。

现实与想像的版本

小说最后，Pi给出两个版本的故事，一个版本是自己与动物的经历，另一个版本中动物则是人类角色的指涉，斑马是水手，鬣狗是厨师，红毛猩猩是母亲，而Pi自己就是那只老虎。

小说结尾未交待哪个版本为真实，开放式结局因此长年成为书迷、影迷讨论的话题。不少人解读，动物版本的故事暗喻幸存者为求生存相互攻击、食人肉的真相，不仅较合乎现实，也反映Pi此前所说的故事全是虚构，是小说情节的一大翻转。

陈思宏则认为，两个版本的故事并非一真一假，反而有无想像力的对照，「来办理保险理赔的日本人需要实事求是，需要数据，代表完全社会化、世故、已经被资本主义机器驯化的人类，相较之下，Pi是一个来自印度大陆、一个还没有被资本主义侵犯、还能保有想像力的世界，他才能讲出有动物的故事。」

近日他出版小说《社头三姊妹》，书中彰化社头出现羊驼和戴胜，「很多人质疑，社头根本没有这些动物，对我来讲，这就是已经失去想像力的大人才会提出的问题。充满想像力的孩子们，绝对不会问这么愚蠢的问题。」

成长即是一场冒险

充满想像力的孩子总有一天必须面对现实，一如德国启蒙时代的成长小说（Bildungsroman）中，原先拥有平凡生活的年轻主角，经历各式苦难及冒险，最终成为一名成熟的大人。陈思宏分析，《少年Pi的奇幻漂流》中，也可见类似的三段式成长编排：与家人居住在印度朋迪治里（Pondicherry）小镇、拥有平凡生活的Pi，意外脱离原生家庭展开一场海上旅行，经历残忍暴力、放弃曾经的坚持（如吃素），最终上岸重回人类世界，成为富有社会地位及名望的教授。

近期陈思宏回台宣传新书，一场活动上，他与两名高中生对谈，「他们非常乖巧，彬彬有礼，可能没有做过任何坏事，非常纯真，我真的觉得他们非常适合来读这本书。」他笑说：「很多台湾人到了30、40岁，都还没有经过所谓的启蒙跟成长，就是听父母的话读书、结婚、生小孩，别人跟他说什么、他就做什么，这辈子根本没有叛逆过。这本书就是来毁坏你的纯真，逼你成长，让你知道我们不可能一辈子这样纯真下去。」

故事最后，Pi在海上漂流7个月后获救，两名日本官员询问他事发经过，象征社会的理性教养将失去驯化的人类拉回人间。而官员的国籍设定为日本，或许也有特别的意义，「全世界最被规范、最被驯化在体制内，写字方方正正不会超出线外的民族就是日本，只要超出规矩一点点，他们就会很崩溃，安排由日本的官员来跟Pi对话，真的是太聪明的写法。」陈思宏认为。

但这不代表主角确实被驯化了。海难归来后，Pi在加拿大定居、成为教授，看似已是在体制里规矩活著的成熟大人，但他再次说了有动物的版本，并未对来访的记者揭露事件的「真相」究竟为何。「我觉得这本成长小说有趣的是，最后主角并没有彻底被资本主义给驯化，反而鼓励你要保有所谓纯真或是想像力。他的奥德赛，他的海洋，一直活在他的心里面。」

2019年，剧作家查克拉芭蒂（Lolita Chakrabarti）和导演马克斯．韦柏斯特（Max Webster），将作品改编为舞台剧，以偶戏重新诠释这部作品，今年7月将巡回至台湾演出。因为抢不到票，陈思宏当年错过了於伦敦上映的舞台剧版本，但他始终好奇导演究竟如何透过舞台的想像与设计，再现由文字所构筑的、充满无边想像的海洋及动物。

尽管是再熟悉不过的故事，陈思宏仍期待能进场看戏的那一天：「无论什么载体，是电影还是舞台剧，或是小说本身，都是要提醒我们，不要失去想像力，不要失去野性，因为一旦失去，我们就会变成一群非常无聊的，仰赖AI才能生活的机器人。」

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