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冉而山国际行为艺术节
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特别企画 Feature身体要在嘴巴的前面
我长期参与冉而山剧场举办的「冉而山国际行为艺术节」（LIPAF），该艺术节场域多于户外，曾在军营碉堡而后发现为考古遗址的七七高地，展开与历史、殖民对话的主题探讨。特别令我感到壮丽的是「Kahemekan花莲行为艺术展演」（2023）（注）在花莲水琏牛山呼庭的海滩集体步行，行为者于壮阔的山海之间创作。 相较黑盒子内的观看模式，观者的身体在行为现场成为行动的本身，一起移动、行走，打开了观者与行为者的关系，让我想要和观者一起去刺探日常、萃取生活现象，并跨域连结社会学与人类学分析视角，共同挖掘人与自然环境、文化议题等多面向之动态反思，激发更多可能性。 除了行为者，我也担任艺术行政。因台湾艺文补助现况，行为艺术的小众性质，容易陷入补助的非中心位置；行为艺术在表演艺术与视觉艺术关系之间的划界与不划界为何，我认为三方领域应共同继续展开讨论，如何思考当代台湾行为艺术的脉动与发展，在艺文计划的支持体系乃至当代艺术市场逻辑中，坚韧保有行为艺术抵抗及批判性，是需要面对并处理的课题。
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戏剧剧场散步笔记：迷走在现场的观察絮语
邀观众置身现场，或不坐固定位置漫游欣赏，此展演形式早已不是新鲜出奇的演出类型。然而，《PAR表演艺术》2020年的观察回顾曾提及：「移动╱漫步与地方╱空间，是走入后疫情时代的台湾下半年剧场生态的关键字。」指出当时因疫情趋缓加上国内旅游复苏，相关创作似乎替闷在家中的人找到出口，有大爆发的现象产生（注1）。近两年疫情起伏，去年又再度从高峰缓解，就近期演出而言，过去的观察于现在来看仍相当适切。 伴随过往环境剧场（environmental theatre）、漫步剧场（promenade theatre）与特定场域表演（site-specific performance）等形式在台湾已有一定发展程度，或搭上近年创生地方的意识引入与变迁，接连兴起另一波在地节庆策办热潮。可发现到，游走式演出与非典型空间的展演创作，近来格外受到欢迎频繁出现。蓬勃发展之际，可从几档制作看出几项清晰的实践路径。 观众亲临现场移动，多半不只是单纯游走，而是被纳入演出考量，建构观演意识重要的环节。某些甚或从中连结艺术节策划宗旨，成为主办单位、策展人或艺术总监部分的理念落实。致使，为何行走、何处停留、移动范围及参与模式等规划，隐含各式各样先决的条件，考验著创作者处理空间的切入观点，及调度观众身体与思维协作的能力，以期带来流畅、连贯并扣合作品命题与演出场域，全面性的观演体验。当观众不只是观者，更是投身并交融于演出中，与作品、与节庆、与环境同在的一分子，那么从「移动」方方面面的布局来反思这类展演形式的现况，将可一探在各种创作路径下，艺术家究竟如何连结，并回应空间、命题与观众三者交互作用的关联，以重新定义三者合而为一的整体经验。 路径一：玩味稀松平常的空间 由空间出发，是此类创作常见的起心动念。也许是深耕地方的团队邀请，或源自创作者长期经营的形式与主题。对焦空间与人的关系，于某特定场域进行文史踏查、住民访谈，或可能在一定时间内蹲点生活，进而转化当地风土与生活空间为创作文本，部署一道看似寻常却耐人寻味的游走路线展演作品。此路径的暧昧之处，正在于路线沿途可能蕴含演出，更多的是非经排练的日常景观也将一并纳入。 近年活跃南部的「斜杠青年创作体」可谓此路径代表。2019至2021年间，受屏东县政府主办「
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封面故事 Cover Story 场景3：山海的篝火
速写第三届冉而山国际行为艺术节
在「酸屋」清晨6点起床，我赶著从台北搭自强号前往花莲，参加第三届冉而山国际行为艺术节。
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封面故事 Cover Story 场景3：山海的篝火
阿道．巴辣夫．冉而山：混浊有时，清澈有时
有一天，父亲带两个男孩工作，玛耀．卡卡拉望和巫纳．卡卡拉望，日正当中，口乾舌燥，父亲命两小孩到溪流舀水，却见溪水是浊的，回来，又被叫去看看，还是混浊的；父亲说，定有敌人在源头处搅混污泥，看到后，必击之毙之，取其蛋儿回来。（tangal：脑袋）（注1）
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续聊天
到冉而山的公路上
郭：这次我俩是搭坏鞋子舞蹈剧场营运总监林志洋的便车，车上还有两个小孩，3岁的禾禾和6岁的姆姆，5个人一起去看冉而山国际行为艺术节。似乎因为花东的都市范围不大，许多精采的空间散落在山上海边，今年从10月9号到11号3天的演出，就从石梯坪的Makotaay艺术村、产业道路旁的花莲山七七高地，到光复高职，全程约33公里。于是，在路上开著，会觉得好像逗留在山海之间也不错，没有什么非看不可的。
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回想与回响 Echo 「第二届冉而山国际行为艺术节」观察之一
回到主体的边陲 回到在地的国际
阿美族说Pangcha，说著一个部落就是一个国家。或许在冉而山，行为艺术节没有太过城市正规的意思，却是很重要的聚会场合，让一群人相聚，展现自己的那个人。行为艺术在此更多的是直接的行动，如同冉而山参与者喜欢强调的「自然而然」重点不是在于刻意定义，而是去领会空白的陌生感，进而发现过去到现在的悬缺，测量自身与传统的距离，如此才可能切近感受历史、文化与「当下」的动态张力，然后转换其为创造的动力。
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回想与回响 Echo 「第二届冉而山国际行为艺术节」观察之二
卡夫卡式行为
集结起来的十七位行为艺术家作品有些几乎无法理解，有些则能够轻易掌握，正是这种不断来回在彻底无法理解与可能理解间的暧昧界线本身，让另一种生活的可能性生猛地从主流符号丛脱离出去，成功从主流外边，给予抗议、挤压、变形，为少数、弱势的政治地位发声。因此，若要简单总结第二届冉而山国际艺术节的形貌，那或许就是场生活里变异的卡夫卡式行为。
