集结起来的十七位行为艺术家作品有些几乎无法理解，有些则能够轻易掌握，正是这种不断来回在彻底无法理解与可能理解间的暧昧界线本身，让另一种生活的可能性生猛地从主流符号丛脱离出去，成功从主流外边，给予抗议、挤压、变形，为少数、弱势的政治地位发声。因此，若要简单总结第二届冉而山国际艺术节的形貌，那或许就是场生活里变异的卡夫卡式行为。
第二届冉而山国际行为艺术节
6/26～28
花莲 鳖溪Timolan生态田区、马太鞍拉蓝的家、花莲文化创意产业园区第八栋前广场
人类文明生活，事实上已演化成由一系列符号串连起的连续动作，随文明程度愈高、愈趋稳定，这些行为所形构的符号系统也随之愈加稳健，一种「可能的生活」于是在其中隐退，因为步调节奏固定的主流生活形成封闭体系，人与人之间既定的约定不容许轻易被击毁，任何阻挡主流生活系统茁壮、润滑、同时牢不可破之生长过程者，都将渐渐被推挤至社会的边缘。冉而山国际行为艺术节，本身即是对此一壮大过程的逃逸与叛逆，其行为艺术连续三天发生在鳌溪生态田区、马太鞍拉蓝的家及花莲文创产业园区，演出形式并非博物馆式地强调观演关系、与行动的重新符号化；而是看似随性、充满生活感、与观众间没有任何隔阂与距离。观众可以在每个场地随艺术家们选定的表演场址选择是否移动，选择站著看、坐著看、近看或远看，漫无目的或屏气凝神，拿出东西吃或暂时离场，甚至随时可以选择是否视情况介入演出。
