PAR 表演艺术杂志

10/8 Fri. 06:00 启程

在「酸屋」清晨6点起床，我赶著从台北搭自强号前往花莲，参加第三届冉而山国际行为艺术节。

展演者未来3天，将轮番上阵于3个不同的场地，都个别发表一件行为艺术的现场创作。

每个作品发表有著约8分钟的观看限制，虽然高或低于这个时间主办方都允许，但如果时间超过，观众会前往下一位艺术家的施行地点。

上述限制是可以透过「合作」来打破的。但大家光想好自己的行为跟概念，就快自顾不暇了！只盼望到花莲时「自然而然」的气氛，可为大家加持，姑且就先跟著感觉且走且看，不急不缓……

从祭场中唤回灵魂 10/9 Sat. 13:00  @Makotaay艺术村

冉而山一贯的风格，就是由团长阿道．巴辣夫．冉而山，每日演前带领的仪式围舞（malikuda）。我认为这是此艺术节策展中最重要的一个文化策略。

大家手勾手围绕营火，跟著耆老哼唱轮转，过程中，青年代表一人，会在圆圈中心协助祭仪过程，跟著歌舞韵律从耆老开始一位位敬送米酒，而喝到米酒的人会欢呼致意。

在展演前通过这样的仪式行为，自己除了喝酒后有被壮了胆之外，也感到内部人员们从零散的自我沉思状态下，被重新聚精会神了起来。而当勾到了不熟悉的朋友的手指，我也心中会默默自白著：

“Ah~nice to meet you（米酒）！”

场域的反思 10/9 Sat. 18:00  @游览车上

Makotaay艺术村，靠近石梯坪风景区，周边十分的观光化，充斥著许多装置艺术，这里有保有一种自然精神但却也朝向建制转型的状态，可以看见那种刻意整齐化的草坪与部分混沌堆叠杂草与植物并置的景观。

“艺术在这样的景观化下，该如何自我批判？并超越视觉殖民的环境异化？”

我把头埋进土里，用手势请观众帮我把我自己制作的假花插满头上的土，最后重复拿大声公播放：「真相不过是虚假的一个瞬间～请跟我念！」

场域的反思II 10/10 Sun. 18:00 @游览车上

七七高地，位于寿丰乡花莲山，是从前的海防军事基地，现今成为可环看花莲与太平洋海岸线的隐密风景区。这个山里也曾是史前先民居住的地方。在山脚下某些区域是能够在地上可见史前石器、陶器遗迹。

达卡闹进入高地区域时曾告诉我说：「进去拜一下，以前军营死过人。」我心想，都有石器时代的人住过了，死过人很正常吧！

“国庆日在这地方历史脉络及我的生命记忆里，该去纪念或致敬些什么？”

我坐在1个12道光芒的刀模上，拉响110颗拉炮，最后站在屋顶台阶面海鞠躬，展示屁股上印下太阳图腾的伤痕。