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邱志翔
發表文章 5 篇
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專題我心平靜之所在
傳統藝術的綿延，其所仰賴的是現代創作者的推陳出新。且所謂的「新」，往往不是標新立異，而是身處現代，謹守初衷，卻無懼各種未知挑戰。然而，如活水一般泉湧不息的心，如何在其中得到平靜的能量呢？本次企畫邀請當代歌仔戲藝術家孫翠鳳與陳亞蘭，從「我心中平靜之地」出發，討論作為一名傳統戲創作者，在紛擾的世事，如何取得心理的安定？
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專題孫翠鳳 上台前一句「不能失敗」，讓她活出無限精采
歌仔戲是活的，是萬變的，對孫翠鳳來說，卻不是理所當然的存在。 在這行當裡，多的是自小練功的歌仔戲演員，而如人所知，現為知名演員的孫翠鳳，卻是在婚後、二十來歲才加入明華園歌仔戲劇團、正式開啟戲路以旁人眼裡看來，這樣的起步簡直「太晚了」。偏偏，也這樣的她，給自己殺出了一條能文能武、無論小生旦角都難不倒的道路。能夠如此，除了仰賴她天不怕地不怕的練功性格，也歸功她在加入戲班以前，就勤於看戲的眼睛，「我坐在底下當觀眾的時候，知道哪樣無趣、哪樣會讓人目不轉睛，所以後來演戲之前也都要先說服自己，至少要演出讓自己覺得好看的戲。」 孫翠鳳是自己最嚴格的觀眾，因而打造出生生有力的靈魂。談起歌仔戲，她中氣十足，興奮非常，向我們開口的第一句話就是：「歌仔戲這一百多年來，沒有停止改變過。」
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焦點專題 Focus 關於體制暴力李奧森：警察是置身於所有混亂中的「共同他者」
同時跨足視覺藝術與表演藝術的李奧森，某段時間甘願活成徹底的「他者」。 李奧森曾經留學美國、住過中國、待過《破報》、其後又曾流連於恆春，輾轉漫遊，不急著被定錨，他說：「那時候真的蠻快樂的，特別是在恆春的時候，早上戴著安全帽騎車，經過海邊就在沙灘上躺好幾個小時，帽子也沒脫。」 彼時他已自紐約州立大學電影系畢業，副修社會學系的經歷，也使其對社會的關懷始終如一。即便在那些空蕩蕩、無所可做的時刻，過去漫遊的過程依舊使他長出敏銳的觸角，時常能感知社會結構之下的巨大疼痛。 「我好像，很會想像別人的悲傷。」李奧森說，不大確定似的，像是摸索著自己的心，慢慢地說話：「我在美國唸書的時候認識一群朋友，有個人10幾歲就幫父親背下幾千萬的債；有個人的母親自殺，而自己是第一發現者；有個人不斷嘗試吞安眠藥自殺被救起，最後仍舊離開了。在20歲左右的年紀，我就遇到了各式各樣的人，自然會發現：原來他人的內在這麼複雜。」 目睹他人悲傷湧進，李奧森在沉澱自身過後，慢慢嘗試「做些什麼」。先是與夥伴陳必綺以「鬼丘鬼鏟」的名義發表創作，結合影像設計，不急著去定義自己，且讓己身無可定義的狀態自由探索、移動，輕觸諸多邊界，因此彼時的作品，之於觀眾來說也許更像是不小心打嗑睡以後的一場夢境，恍惚迷離，若有似無，難以被語言定型。而後，李奧森以自己的節奏緩步慢行，推敲出獨屬自己的敘事語言，今年7月即將登場的《切割、破裂、凝聚、碾碎、警察》（以下簡稱《切割》），即是一例。
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焦點專題 Focus 被盜走的人生要追討回來嗎？作家姜泰宇：與其爭論，不如去遛狗
近年鬼事特多，疫情席捲百工，世界局勢動盪，卻不知是否與此稍有關聯，日本鬼怪漫畫討論度極高，在一年將盡之時，有3場展覽於台灣同時掀起：無論是跟著《鬼滅之刃》殺鬼，在仇恨的形體消逝以前、看見無論人鬼背後都有埋藏極深的故事；或者參與《咒術迴戰》的戰役，理解最軟弱之人有可能才是化解危機的關鍵；同時，鬼怪界也吹起老派風潮，引領我們進入《鬼太郎》，一睹可親可愛的妖將在台灣重啟話題。 不過，世間有形而下的鬼怪之狀，也有形而上的離奇「鬼事」任何工作都有可能發生瓶頸、煩惱、挫折與荒誕之事，且面臨的景況各有不同，本次我們邀請台灣的創作者一同「抓鬼」，探究不同藝術領域間的苦痛心酸，且好奇此些人是如何一一化解？
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特別企畫 Feature G│Group角色帶不走的衣服，我就收下了
作為一名戲劇服裝設計師，謝建國說他此生最常聽到的一個問句，就是：「這些衣服你要不要帶走？」 謝建國自北藝大畢業，就跟著導演鄭文堂拍攝紀錄片，其設計出道之作，便是替二二八紀錄片打造具有時代感的服裝。經年累月之下，無論是經典跨界歌仔戲、大型兒童劇、甚至台灣早期能數得出來的偶像劇時裝，他全做過一輪。正因如此，他比誰都清楚，設計固然是門學問，然與設計之難度不相上下的，恐怕是「保存」。 「每次拍完戲以後，大家就問我要不要把衣服帶回去。我都說我不要！哪來這麼大空間收這些衣服啊。」如斯拒絕了十幾年，然而，到了2023年，他的回答出現劇烈逆轉。謝建國開始放話，告知過去合作對象：那些要丟要收要放棄的衣服們，全都過來吧，他謝建國肯收了中間究竟發生什麼事？謝建國答，因為他做好覺悟了。 誕生：永續空間的崛起，源自一個提問 下戲以後，用過的戲服都到哪去了？以影視公司來說，他們多有自己的倉儲，「在林口租一個大空間，1個月5,000元，又悶又熱。每次碰到新製作，公司都會請設計師先去倉庫翻翻看有沒有合用的我才不要，衣服放在那邊，沒開冷氣衣服一下就發霉了，找了半天，能用的也沒幾件。」謝建國說，這樣的狀況其實不僅出現在影視產業，劇場工作亦然。 服裝為視覺的靈魂，一穿上去，台詞都還沒唸呢，時代感與角色的氛圍便浮出水面，不可馬虎。且眾所皆知，一個人就得配一件衣服，哪怕主角只有一位，旁邊閃現的配角群，穿上的衣服也都得規規矩矩，「特別是拍校園劇，光是制服，你一口氣就得做30、40件，可是這場戲拍完以後，衣服還不是全部要封起來。」 角色們的衣服，丟掉浪費，放再倉庫則是逃避面對，因此謝建國無論是在哪個製作案中，都會有人在結束以後、回過頭來問他：「欸，那是你做的衣服欸，要留不留？」 「過去中影有一位服裝師李伯伯，後來在西門町開設一間服裝租借，叫做『金宏服裝』。早期我如果要用到古裝，都是過去找他借。一直到他年紀大、做不動了，把店收掉前，李伯伯也問過：他店裡的衣服我要不要？」這問句跟了他一輩子，謝建國第一次動搖，大概就是出自李伯伯之口的緣故。 不過，這件事情非同小可，收下衣服，便不是責任心的問題，而