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葉瑪
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戲劇
古典悲劇的延續
《葉瑪》以肢體取代語言，以能量取代情緒，以展現取代敘事，直觀地呈現出劇中的張力，也表露出劇中多種如生命與死亡、秩序與失序、神聖與褻瀆、規訓與自由等二元對立概念，一方面提煉出了此劇純粹的古典精神，但另一方面，可惜的是，整體下來不免因過度象徵而少了細微的人性糾葛，著實作淺了原著該有的層次和厚度。
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焦點專題 Focus
跨世紀的《葉瑪》 身與心的鍛造
卅七年後，希臘導演特爾左布勒斯選擇再次執導《葉瑪》；而今年也正是受法西斯黨人殺害的西班牙劇作家羅卡，第一百廿歲冥誕。過了將近一個世紀、劇中觸及的許多議題，在「過去、現在，到未來還會持續存在。」特爾左布勒斯如是說。 如今，我們都像那無法生育而努力想方設法的「葉瑪」，或像她被社會觀念所束縛的丈夫「璜」那般，封閉在彼此無法溝通的世界裡。我們必須衝撞，在真實的世界中感受，並學習，「如何找回那巨大的能量、巨大的悲慟、巨大的驚嘆和恐懼感受，」那種「敬畏」。藉由演出、藉由訓練，或許特爾左布勒斯所鍛造的並非只是演員的身與心，更是給予當代觀眾的當頭棒喝。
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焦點專題 Focus
荒蕪之地上 自無形而顯現的壓迫與渴望
《葉瑪》是西班牙詩人羅卡所寫的「農村三部曲」中的第二部，以農婦葉瑪為主角，因渴望生子，而引發種種與家庭、外在環境之間的苦痛與掙扎。在人物對話或吟誦歌謠詩詞的字裡行間，羅卡於本劇中所使用的文句，沉靜簡單，卻有股巨大的能量，甚至令人感到無比壓力與暴力
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焦點專題 Focus
以當代的政治性，和當代的觀眾對話
繼二○一六年合作《酒神女信徒》，國家兩廳院再次邀請希臘阿提斯劇院（Attis Theatre）創辦人特爾左布勒斯（Theodoros Terzopoulos）來台，與副導演史特羅帕斯（Savvas Stroumpos）親自甄選台灣演員，並由林子恆、蔡佾玲帶領演員集訓數月，搬演西班牙劇作家羅卡（Federico Garca Lorca）的《葉瑪》Yerma，這也是他在一九八一年首度執導此劇後，相隔卅七年後再度執導。本刊特於排練空檔前往專訪導演，與他聊聊本次《葉瑪》的製作發想、他的劇場信念及和台灣演員、藝術家工作的經驗。
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焦點專題 Focus
從身到心的修練 認識自己打開自己
在特爾左布勒斯導演前一部在台作品《酒神的女信徒》即已擔綱演出的林子恆與蔡佾玲，有著相似的背景，都是大學戲劇科班，又負笈英倫，也涉獵不同的劇場系統，參與劇場演出之外，也在校園教授戲劇。前年開始，兩人投入特爾左布勒斯所建立的「酒神的回歸」訓練方法。豐富歷練至今而投入酒神系統，他們是如何看待「表演者訓練」的呢？
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書介
西班牙及德國戲劇中譯的新猷
相對於歐美日本當代重要戲劇的數量，這套叢書的編譯只能說掛一漏萬，在一片空白之上更顯得彌足珍貴。