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舞台
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特別企畫 Feature S│Stage面對舞台的出生到死亡 永續製作再進化
北藝大戲劇學院一直都有「永續製作」的概念。我21年前來到學校任教，當時就已有庫存平台與景片，也是從國外學來的，節省了經費與製作時間。我們在規劃大小演出製作時，幾乎都是優先從庫存品思考起。庫存景片就是4x8、庫存平台就是3x6或4x8或4x4的既定尺寸。但這些「積木」在拼湊舞台布景時會有局限性，若要處理不規則的邊緣、雕塑式的造型，保麗龍可能是個簡單的選擇。我在過去演講中曾分享的「保麗龍之亂」只是針對連續幾個畢業製作都使用到保麗龍的「巧合」所給的戲稱，其實學生願意承繼前人的原料，並加以利用就值得肯定，即使動機是為了省錢。 5 Rs是永續製作選擇材料的優先順序：拒絕使用、減量使用、重複使用、重新利用、回收。現實裡前兩個原則很難成立，除非空台演出或願意折損設計理念。但重複使用或重新利用的原則非常容易做到，我十幾年前就要求，凡是非封板需求的木料，一律不塗抹白膠，而單純以螺釘的固鎖為主，希望拆台之後能將角材類的木料、甚至部分的板材料予以保留並再利用，而代價僅是卸除螺釘多付出的時間成本。 為了終結保麗龍之亂，先將這批廢棄保麗龍表面的黏膠與顏料去除，然後用麻布袋捆紮，變成北藝大戲劇學院2023夏季公演《尤利西斯》舞台沙堆底下的填充物，最後直接將這些裝填保麗龍的麻布袋送去保麗龍廠商進行回收。廠商說，乾淨的保麗龍回收之後會經過加工處理，再製成次級塑膠的原料。無論如何，回收、掩埋、焚化都是最不得已的選擇。 每個演出製作的舞台與其廢棄物都很獨特，較難找到統一的回收方式。這幾年我不斷尋找能處理舞台廢棄物的夥伴，鐵料因為有熔化再製的利潤，比較容易，但木料很難，通常必須剛好有人覺得這批廢棄木料能加工運用，願意來載走，否則最終只能花錢做焚化或掩埋的處理。恆常關係的夥伴很難找，畢竟廢棄物的樣貌與產量也不是個恆常的狀態。我每年要負責北藝大戲劇學院的舞台，從創意發想、規劃，到設計、製作、裝台、拆台，至目前為止已經重複35次這樣的過程。面對每個舞台的出生到死亡，特別是結束時廢棄物龐大體積的視覺衝擊非常有感。
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攝影手札故事裡的答案。
與舞台上保持著一段距離 也維持著一段關係 起初是想找答案 而開始聽人們說故事 愈聽愈多 似乎離答案愈來愈遠 也因為怕忘記 所以開始拍攝 捕捉故事的碎片 或是幻想 也許不說完 就可以成為別的故事 劇場裡 每個人都流露著情緒 無論是演員還是舞者 大家都做著同一件事情 用自己的身體、情緒還有聲音 說著各種各樣的故事 使我沉迷 透過鏡頭 看著故事的發生 攝影是安靜的 站著遠遠的看 可以看得愈清晰 可能最後不會有答案 但 我最後聽了也看了很多的故事
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戲劇走出彩樓．打開鏡框
台灣布袋戲歷經不同時期發展，形成各具特色的表現形式與風格。以舞台形式來說，早期的傳統彩樓與鏡框式繪景舞台，一直是布袋戲主要的舞台形式。然而近年來，除了一般外台民戲和公演外，進入現代劇場，也成為各團在規劃演出時的選項之一。當布袋戲進入現代劇場，傳統彩樓與鏡框式舞台已無法滿足觀眾的審美需求。劇評人紀慧玲便認為：「今天新形式的布袋戲顯然超越了過去規範，觀眾的欣賞方式向現代劇場靠攏，必須閱取『舞台』全部空間裡更多訊息，組構觀賞美感。」（註1）換言之，如何藉由現代劇場敘事轉化布袋戲傳統，連結現代觀眾的審美習慣，或許是每個布袋戲團在進入現代劇場時，必須要思考的問題。 目前布袋戲在劇場中，最常見到的舞台形式，主要是以黑色平台為主。舞台上通常會有兩個以上的黑色平台，連接的平台會與兩側、上方的布幕，形成一大型鏡框，上舞台則會懸掛布幕或布景。此種舞台的好處在於，平台至上舞台間，能保有較大的表演空間，演師可在此空間來回穿梭、走動，呈現精采的武打戲和複雜的特效場面，或是利用布景、道具台車，在畫面上製造出景深的效果。值得一提，此類平台多為可移動式，依劇情需要進行翻轉或移動，在表現形式上更為多樣開放（註2），也讓整體舞台畫面更具流動感。 當布袋戲離開傳統彩樓，打破鏡框式舞台後，表演空間的擴大，為當代布袋戲迎來豐富的表現形式，但同時也衍伸出值得思考的問題：傳統的小戲偶如何在偌大的劇場裡被看見？在打開舞台空間後，如何建構布袋戲的表演邏輯？當演師走到觀眾面前時，如何與戲偶、觀眾建立非傳統單一的觀演關係？而在表演空間的運用上，是否有其他的可能？當然，這些問題並非本文所能全面回答。以下，試著聚焦臺北木偶劇團《水鬼請戲》、同黨劇團《上帝公的香火袋》，以及不貳偶劇《戲頭》，透過不同劇團推出的布袋戲作品，或許能開始思考上述問題，一窺布袋戲在現代劇場裡的舞台風景。 舞台風景第一景：有限空間創造多重視角《水鬼請戲》 臺北木偶劇團於今年推出的《水鬼請戲》，編劇周玉軒以嘉義大莆林水鬼傳說為本，藉由蒐集當地民間傳說，轉化為劇中角色人物。劇中人物眾多，主要人物江一泉與藝妓清子的愛情故事，以及小孩水鬼甘蔗對母親的思念，是全劇情感描寫的核心。《水鬼請戲》的導演伍姍姍，長期投入光影劇場和偶戲的創作，這也是繼《白賊燈猴天借膽》
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專欄 Columns新劇場．新思維
見到國内劇場空間也有朝向新趨勢走的企圖與可能，實在有幾分喜悦與興奮；可是只有硬體的建設或改造，而漠視同步追求深刻的認知與作為，那是不夠的。一定要在理解新劇場形式的由來，它的機能，它的限制，它的優缺點，更重要的它的劇場美學觀點之下，去從事硬體建設，充實理論架構及運作方法，才會產生更大的效應。
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台灣戲劇
給我一個舞台 歌仔戲的野台怎麼變？
近年台灣眞是重視表演藝術！動輒數百萬的製作，在國家藝術殿堂中隨著豪華的大幕一一昇起。可惜室內劇場有其局限，通常容納千餘觀衆已屬大型，無法使我們這些小農夫、老子弟可以一齊擠進殿堂裡瞧瞧熱鬧，開開眼界，所以我們大部份人仍照以往，分散開來蹲在各廟口的大樹下聽歌仔、看子弟戲。