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萊茵黃金
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回想與回響 Echo
歌劇演出面面觀
由NSO近年來的歌劇製作成果，可以看到，國內已有基本長年定期演出歌劇的能力，缺乏的是相關藝術政策的配合，若有整體的適當規劃，NSO的歌劇製作可以輕鬆地巡迴北中南三地演出，去蕪存菁，逐年建立歌劇製作劇目，朝向全國式的定目劇院運作，將購買他國製作的經費投資於國內，才能累積出可傳承的成就，「國家」級「歌劇」院的成立方有藝術文化發展上的意義。
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特別企畫 Feature
感官全面啟動 讓華格納也吃驚的「總體藝術」！
臺中國家歌劇院開幕重頭戲，就搬出重量級的華格納歌劇《萊茵黃金》，為了讓台灣觀眾體驗廿一世紀的「總體藝術」，這次邀來去年以戶外演出《布蘭詩歌》驚豔觀眾的西班牙拉夫拉前衛劇團，演出該團與瓦倫西亞蘇菲亞皇后劇院聯手打造的版本，運用特有的「拉夫拉語言」，結合影像、科技、特技，全然實踐華格納總體藝術的夢想。除了有多位台灣聲樂家演唱，並由指揮呂紹嘉率領國家交響樂團演出，讓這齣前衛的製作，揉合了屬於台灣的聲音。
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四界看表演 Stage Viewer
給我鈔票 其餘免談
華格納《指環》裡影射的社會性、經濟性，對資本主義的批判，其實早就被蕭伯納道出。在葉利尼克筆下，布倫希德面對佛旦不再唯唯諾諾地認罪，而是一針見血地點出佛旦在這個資本主義體系中所犯的一連串錯誤。葉利尼克的《純金》在導演斯泰曼與指揮Markus Poschner合作下，三月初搬上柏林邦立歌劇院舞台，以演員、歌劇歌手，和舞台上的管絃樂團、聲響合成器等，用簡潔形式和貼近一般人生活方式的場景和語調，有力地表達華格納《指環》隱射的批判。
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城市藝波 Cities & Arts
紐約：舞台奇幻動人 豈在科技高低、預算大小？
勒帕吉為大都會歌劇院製作的《萊茵黃金》及Gotham Chamber Opera在New Victory兒童劇場演出的《穿靴子的貓》，以不同的手法及天差地遠的預算，巧妙展現了劇場化現實為想像的魔力。前者創造了大都會史上最大的佈景The Machine，歌手還要吊鋼絲唱歌，演得戰戰兢兢；後者則是以傀儡上陣，操偶者與歌者同台，卻依然展現奇幻魅力。
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特別企畫（二） Feature 河流 與音符的遨遊古典音樂中的河流
「逝者如斯夫，不捨晝夜。」無論是遠古神話或是城市風騷，河流總淡然看透一切，浪花淘盡千古風流人物。聽聽史麥塔納的《莫爾道河》Moldau，點滴雨露匯聚成河，承載整個民族的情感流過城都鄉野。淙淙水聲中，成敗真的轉頭皆空，不變的只有奔騰無息的江水滔滔。
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特別企畫 Feature 指環本事篇╱速寫《尼貝龍指環》
序夜 《萊茵黃金》
登場人物 佛旦Wotan（眾神之長） 佛麗卡Fricka（佛旦之妻，婚姻女神） 佛萊亞Freia（佛麗卡之妹，美之女神） 艾達Erda（大地之母、智慧女神） 洛格Loge（火神） 東內Donner（雷神） 佛洛Froh（幸福之神） 阿伯利希Alberich（尼貝龍根族的侏儒） 迷魅Mime（尼貝龍根族的侏儒，阿伯利希攣生弟弟） 法索德Fasolt（巨人族） 法夫納Fafner（巨人族，法索德之弟） 三名萊茵女兒Die Rheintchter（水精靈） 劇情概要 單幕 【第一景】 在前奏曲後，三名萊茵女兒（水精靈）以快樂的嬉戲與歌頌神聖的萊茵河揭幕。笨拙的尼貝龍族侏儒阿伯利希被三位美麗的少女所挑逗，竭力地向他們表示愛意並拚命追逐，但在明白自己只是被戲弄後怒火中燒。此時黃金的燦爛奪取了他們的目光，少女們隨即歌頌萊茵黃金並透露出「唯有誓言捨棄愛情愉悅力量的人能得到黃金，若將它打造成指環，即可獲得統馭的神力。」受盡恥辱的阿伯利希於是決定詛咒愛情，同時攀上岩石，在少女們錯愕與驚呼聲中奪走了黃金。 【第二景】 破曉時分，婚姻女神佛麗卡醒來，發現巨人族已將瓦哈拉城堡建好時，便將身為眾神之長的丈夫佛旦喚醒。當兩人仰望城堡並歌頌諸神光榮時，被法索德與法夫納兩位巨人兄弟追趕的美之女神佛萊亞驚慌地進來求救。兩兄弟不悅地要佛旦履行將佛萊亞作為完工酬勞的承諾。縱使姊姊佛麗卡、雷神東內及幸福之神佛洛出來護衛，仍阻擋不了已訂定的契約。此時，一手策劃所有計謀的火神洛格現身敘說萊茵黃金被盜的經過，狡猾地透露出黃金指環的無限權力，激起眾人的覬覦，巨人兄弟很快地表示要佛旦奪回黃金來交換佛萊亞。美之女神一被擄走，眾神立刻感到元氣喪失。基於急迫性，佛旦立刻隨著洛格下降到地底國的尼貝龍族找尋阿伯利希。
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特別企畫 Feature 解剖指環
劇樂共舞的神奇之境
華格納曾在〈藝術與革命Die Kunst und die Revolution〉一文中說：「真正的藝術只有站在整個社會脈動的肩膀上，才能提升其層次與尊嚴。」他認為藝術與文明的過程是密不可分的，因此他將自己對社會、對藝術、對理想的信念與堅持，寫進了歌劇，另外，雖然取材自神話，卻在劇中反映當時的社會。