貝克特
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歐陸劇場
冷暖自知快樂天
《快樂天》給予導演較寛廣的調配餘地:一望無際的天空要設計成藍色還是橙色呢?土堆上晒乾了的草株是黃綠的還是紫黑的?撇開技術上的考量,更引人入勝的即是闡釋此劇內容的思維方式。
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紐約
二十世紀的神話.等待神的神話
在貝克特晚年,愛爾蘭的蓋特劇團開始籌備貝克特節,並在一九九一年演出貝氏所有的舞台劇作品。蓋特去年八月在林肯中心重現五年前的貝克特節,再次強調了「愛爾蘭」是了解貝克特的重要關鍵。
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法國
果陀在哪?他什麼時候來? 幾場《等待果陀》的法國演出
一九五三年首演的貝克特名劇《等待果陀》,多年來一直被視爲五〇年代的標記、存在主義的回響以及後來荒謬戲劇的引序。作者以法國數個不同版本的《等待果陀》,爲我們提供了幾種閱讀「果陀」的不同角度。
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舞蹈
精練的手法、豐富的情感 《May B》舞評
瑪姬.瑪漢的舞蹈劇場以群體表現孤獨、以極動表現極靜,可謂深得藝術三昧,將「舞蹈呈現貝克特」這件不可能的事化爲可能,這不是靠異想天開的大胆,而是靠對於創作本質的洞見。
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焦點
給世人的一份禮物
今年的聖誕節,國家劇院將呈現一齣感人的大型舞劇《May B》。《May B》是法國舞蹈家瑪姬‧瑪漢的代表作,是根據荒謬劇場大師貝克特的人物而來的。透過旅法舞蹈、戲劇工作者林原上和瑪漢的對談,我們將一探瑪漢創作《May B》時的內心世界。
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現代戲劇講座
荒謬劇場:文學性劇場的終點站到了,大家下車!!
荒謬劇場是二次大戰後劇作家對荒謬的人的處境(absurd human condition)的反應。在荒謬劇中,人物被簡單化成一些類型,行爲缺乏邏輯性的動機,整齣戲沒有敍事性的起、承、轉、合情節發展;人被擺在一個荒瘠的情境中,沒有「行動」(Action)的可能。
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專欄 Columns
一個時代的過去
荒謬劇以喜劇的手段,揭示出最深沉的人的悲劇處境。