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胡民山
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即將上場 Preview 阿美族巫舞重現 融入街舞飆狂想
傳統＋顛覆 民族舞也「台灣．瘋」
顛狂、迷戀、流行、不羈哈日哈韓之外，我們也有自己的「台灣瘋」！植基於土地民俗，滋長於庶民社會，探索歷史生命與青春活力如何相互激盪，台北民族舞團最新製作「台灣．瘋」邀集胡民山、郭瑞林、劉淑英編創，加上蔡麗華與林文中母子聯手，邀大家一齊在紅塵與超脫、祈神與謝神、巫師與風、三天三夜豐年祭式的狂飆中，風靡台灣。
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舞蹈
各族婚俗入舞 延展圓融想望
台北民族舞團新作《百年好合》，從客家婚禮、福佬冥婚、魯凱人蛇戀神話，到漢族現代婚戀，由劉淑英、郭瑞林、胡民山等編舞家編採入舞，在跨歷史跨文化的心靈中撩動關係，織就圓缺之間的故事情懷。
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舞蹈
華延漫衍新民族
台北民族舞團十六年來堅持在民族舞蹈的領域裡默默耕耘，隨著時代的向前推演，舞作的風格也微妙地轉變生化；向來所強調的台灣本土舞蹈，諸如廟會舞蹈、原住民舞蹈的原汁原味重現，似乎也將在現代藝術創作的領域裡落幕退席，代之而起的是華延漫衍的新風向。然而，撇開民族舞蹈的定義，若以更大的觀點來看，舞蹈界難道除了民族舞團外就不「民族」了嗎？
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舞蹈
不跳民族跳現代
「女兒紅」以「女性化觀點」為創作取向，以傳統為素材邁向現代舞領域的大膽嘗試，除了開發新的觀衆群之外，更是男、女舞者身體技能試煉的新起點。
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即將上場
「非常民族 另類舞蹈」台北民族舞團九七創作展
此次台北民族舞團九七創作展中，舞團的四位編舞者：胡民山、潘莉君、董述帆及蕭君玲，將自不同主題切入構思舞作，有以社會亂象爲出發、以宗敎理念爲動機、以中國水袖動作爲藍本或以顏色爲代言意象，企圖超越習慣累積而成的肢體語言上的桎梏，徹底改變過去使用肢體的一貫性。舞團希望這次的製作能讓觀衆欣賞到民族舞蹈的另一種風貌。
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演出評論 Review
《阿詩瑪》的民族美學
《阿詩瑪》所呈現的美學主體是舞蹈空間，不是劇情，強調以色彩作爲感情的隱喻，求得視覺上的秩序感。