PAR 表演艺术杂志

宝冢歌剧的粉丝组织有三种：宝冢歌剧团官方的「宝冢友之会」、宝冢歌剧团非官方的「会」，及会员数有人数限制、且会员必须具备某种属性的「爱宝会」、「树宝会」（前身为「绿宝会」）等。

官方粉丝组织——「宝冢友の会」

众所周知，宝冢歌剧的成立原为箕面有马电气轨道（后来的阪急电铁株式公司）招揽顾客的工具之一。创始者小林一三聚集一批没有任何基础的少女，经过大约八个月的训练后，在一九一四年四月一日以「宝冢少女歌剧养成会」之名，由十七名十二到十七岁的少女揭开首演序幕。出现所谓「宝冢型」的独特表演型态是从隔年一九一五年起，而开始售票公演则是从一九一八年的第一届东京公演开始。同年八月开始发行会刊《歌剧》，宝冢歌剧团官方粉丝组织「宝冢友之会」的起点，就是为了《歌剧》忠实读者而有的组织。

会刊《歌剧》刊行当时的观众、粉丝

《歌剧》的创刊目的是针对「歌剧的前途为何，我等应指向的前路如何」这个问题，「我等望受诸位前辈贤达的教训与指导，以及诸位共鸣者之警告和鞭策，并且鉴于此种回响，避免我等前进路上遭遇之危险，拨开可能不慎踏入的阴霾，终至光明。……致力公开，借由共同力量，维护此美丽历史，促进宝冢少女歌剧之发达」（小林一三〈鉴于回响〉《歌剧》创刊号1918年8月卷头语），与一般针对粉丝的会刊不同，为一交换意见、学习的平台，并有培与读者、观众的功能。

那么从首演到《歌剧》发刊为止，观众的状况如何？请参见以下在《歌剧》第五号（1919年8月）中所刊载的小林一三〈再论东京帝国剧场之宝冢少女歌剧公演〉一文中之表格：

	开演日数	入场人数	单日平均入场人数
1914	169	191,115	1,131
1915	195	258.885	1,329
1916	192	299,876	1,561
1917	196	363,335	1,853
1918	201	427,423	2,126

这个表格只能呈现数量上的变化，并不表示所有观众都会再次来观赏，成为粉丝。质胜于量，那么，早期的宝冢歌剧究竟形成了什么样的粉丝？

针对个别「生徒」（表演者）的粉丝与小林一三

《歌剧》上最早刊载对粉丝的要求是在第四号（1919年4月）的〈情书？〉（无记名）一文。文中提到，寄到公司或生徒自家的信，都规定要「给监督者看过」。寄件人有七成是女性，内容多半为「我爱妳的艺术」，或者比较简单地表示「请跟我交往、请回信、请寄明信片给我」等「天真无邪的内容」，但也有些属于「轻佻、恶作剧的态度」。监督者要检阅这些情书，也必须「考虑到生徒的意识倾向」，希望不要再寄这些耗费「无谓工夫」的「丢脸的恶作剧信件」。

对于此种针对个别生徒的粉丝，小林一三基于「宝冢的经营是希望能打造阖家前来光临，高尚、家庭本位的清新娱乐场所」（小林一三作〈夜巷〉1917年7、8月公演台词）这番宝冢新温泉空间的形象策略，保持著高度牵制、警戒态度。尤其在训练机构正式成为学校制度的一九一九年以后，面对外界认为宝冢音乐歌剧学校「一群没规矩、不检点，爱唱歌跳舞的女孩聚在一起嬉闹」，或者「以一般女演员为标准，带著轻蔑的眼光观察，学校只是空有招牌」的眼光，他更是极力主张教师和生徒都是因为真心喜爱才会认真专注地学习，而非出于职责或义务。他也担心可能导致生徒堕落的「每天几十封挑动人心的情书……各式赠礼……手段高明的诱惑」，他也吐露出强烈的危机感，认为只要有一个生徒堕落，宝冢歌剧就只能走上解散一途（〈给生徒及其父兄〉《歌剧》第31号1922年10月）。

针对粉丝性别的不同因应

隔年二月的《歌剧》第卅五号中，他以〈写给爱护生徒的朋友们〉为题，针对「女性朋友们」将其行为分为：一、送礼；二、带生徒去看电影或看戏；三、邀生徒到家中用餐等三类，各自写下其弊，呼吁粉丝的协助，「与其在物质上招待用餐、给予贵重礼品，更希望您给与精神上的指导……希望藉各位爱护我们的朋友们之力，避免我们宝冢音乐歌剧学校的生徒名誉受损，并且永远维持这日本唯一、不可思议学校奇迹般的成就和光荣。」当时将舞台表演定位为宝冢音乐歌剧学校的实习，所以这些讯息是针对当时约两百五十名所有生徒各自的粉丝而发。

这篇文章锁定的目标为女性，其实早期的宝冢歌剧粉丝有很多男性、尤其是男学生粉丝（例如从《歌剧》读者投稿栏的投稿者性别来看，到一九三二年之前以男性较多，从一九三三年左右开始转为女性居上，一九三八年以后女性人数占了压倒性多数）（注）小林一三称呼这些男学生粉丝为「不良少年」，「联络警察，并在警方认可下严厉取缔，不仅新温泉区，甚至将其逐出宝冢地区。」（〈生徒的品性〉《歌剧》第49号1924年4月）。

「不良少年」的行为包括在电车上向生徒搭话、递信、送礼等三点，其实反而比女性粉丝更加含蓄。由于当时社会上普遍还不接受男女自由恋爱，再加上生徒都是将来可能结婚的年轻女性，为了保护生徒和宝冢歌剧、宝冢新温泉，可能是以是否与品性相关作为基准，采取了「笼络女性粉丝取得其协助」、「排除男性粉丝」这两种完全相反的因应方式。

宝冢歌剧团理想的粉丝

如此看来很容易了解，宝冢歌剧官方粉丝组织是以为了《歌剧》忠实读者而成立的组织为起点。小林一三所寻求的宝冢歌剧粉丝，是能够理解小林一三透过《歌剧》传递的期望，并且成为宝冢歌剧整体的粉丝，而非生徒个别的粉丝。

第一次为了《歌剧》忠实读者举办的活动，是一九二一年七月十日于乐园剧场举办的「志友大会」（现爱读者大会），进行了演讲和恳谈会。以此为起点，在一九三四年十二月成立了宝冢歌剧官方粉丝组织「宝冢女子友之会」，在一九五一年也开放男性会员入会，成为「宝冢友之会」。会员至二○○九年约有七万人。

个别生徒的私设粉丝组织——「会」

宝冢歌剧的粉丝组织中最引人注目的就是宝冢歌剧团非官方的「会」，也就是针对个别生徒私设的粉丝组织。

每个「会」会针对每次公演各自制作统一的服装、配件，迎接生徒进入剧团、剧场排练或公演时，也欢送他们离开、顺便赠送信件礼物等，种种一般人会看到的行为。除了该「会」的代表以外，相关营运者都是志工，统整会员活动，照顾生徒饮食和身边大小琐事，支持著生徒。这种无私奉献的态度经常有人比拟为母亲，但假如真是如此，就等于有大批照顾得无微不至的母亲包围著一位生徒。在每个「会」中协调母亲们的占有欲是绝对不可避免的课题，不过若参加公演期间中举办的「茶会」，一定会惊讶于这方面的处理是如此有纪律，及其组织营运能力之高，还有成员间共同遵守的「礼仪规矩」。

「茶会」堪称是宝冢歌剧的次文化。有些「会」甚至拥有数千位会员，而这些「会」支持著生徒在宝冢歌剧团中的成长，在生徒退团时，便会解散或重新整编，属于有时限的组织。

「会」的活动范围扩大、变得活跃是在一九七四年首演的《凡尔赛玫瑰》以后，到了一九八○年左右，现在的样貌几乎已经形成。现状的「会」对宝冢歌剧团来说无论在售票方面或从各方面支持生徒、协助表演顺利进行的层面来说，都有正面助益。但之所以依然持续非官方的性质，姑且不管小林一三的理念，一大原因可能是万一发生纠纷时，宝冢歌剧团并不需要负起责任。

特殊粉丝组织——「爱宝会」、「树宝会」

「爱宝会」是昭和初期由男学生粉丝所组织，仅接受活跃于政界、财界的男性入会，人数限制一百名。每年会对活跃的生徒颁发紫罗兰赏（以研究科三年——入团第三年的女角为对象）、野菊赏（配角奖）、樱花赏（舞踊奖）、铃兰赏（歌唱奖）等奖项。

而「绿宝会」则是由具有社会地位的女性会员所组织，不过在宝冢歌剧明星苇原邦子会长离世后，在一九九七年改名为「树宝会」。会员一样采人数限制，授奖给表现活跃的生徒。这两者皆非宝冢歌剧团的官方组织，不过从会员属性、对歌剧团的贡献来看，被视为半官方组织。

总体而言，宝冢歌剧每年的动员人数约两百五十万人。考虑到「会」的会员通常也会加入宝冢友之会，要计算出宝冢友之会的七万名会员一年看几次戏并不容易，但未加入粉丝组织的人，或许占了观众中较高的比例吧。宝冢歌剧的将来有多少发展空间，似乎也取决于这群观众层上。

注：参见津金泽聪广〈大正、昭和战前期综合艺术杂志《歌剧》（1918-1940）的执笔者群和读者层〉《复刻版歌剧》别册，雄松堂，1997。

编按：本文作者原题为〈从粉丝组织看宝冢歌剧〉，目前标题为本刊编辑部所修。