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高俊宏
發表文章 4 篇
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ARTalks
一場靜默且奮力的道別：「中壢地埤聚場」
在面對每一個看起來無法抵擋的開發案時，我們每一次直接的面對，都是讓自己成為更具經驗，思略更成熟的「行動者」。當代文化行動的問題往往不缺行動者的熱情與文化創意，而在於行動者與行動者之間的連結，不管是外圍的所謂「專業者」、「關注者」，或者是所謂的在地的人，我們都處在一個自我質變的契機：變成「行動者」。從這裡來說，我們是在失敗的城市發展經驗中，汲取更多的養分，累積下一次面對不當開發案的公民力量，我們必須學會「團結」。
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ARTalks
臨若，關於許懿婷的創作
除了漂浮於空中的身體之外，看得出來「邊界」、「權力」等命題，是創作者想要從身體所延伸出來探討的焦點。因此，在形式相對清晰，但也相對「古典」的行為藝術範疇裡，她的作品又延伸出了「行動介入」的動態關係，這種依然運用著身體，借助著「行為」這個概念，可是也同時包納著（或者夾雜著）某種邊界地誌學的踏查，是與往昔的行為藝術不同之處。此外，更重要的是我看到了這些創作背後所隱含的某種人與人之間的交往與流動。
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ARTalks
狂舞吧，憂鬱
現實總是由一部分虛構（憂鬱客體）所組成的，包圍在雖然具體但可能更為空洞的外表。我們都或多或少困在裡面，分不清楚真與假，由於無法確定何者為真，何者為假，只得假戲真做，之後就會很容易弄假成真，依此循環。那些困住我們的枷鎖，卻總弔詭地成為我們得以解脫的唯一鑰匙。似乎，真正的「創作經驗」裡往往包含著如此複雜的關係，以及衍生出的一套行動網絡。
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企畫特輯 Special
返魅：關於妖氣都市
妙工俊陽所遊走的空間場域幾乎不屬於當下的社會，可是又無法說完全脫離了當下社會，可以說是一種鏡射的社會。他一貫的創作似乎都在指出現代性內部的矛盾，直探慾望，「返魅」的意義在這裡變得很鮮明，直指前面所述的問題，也就是在所謂「除魅」的當代世界裡面，反過來說不過是假鬼假怪的日常生活罷了。妙工俊陽的創作，以畫筆勾勒出山川海洋的妖鬼，除了是一種特殊的地方書寫之外，個人認為更像是「照妖鏡」，以妖照妖。