面對世間苦痛危難時，筆下蒼白無力的音樂會令我氣餒，呂克特與馬勒在午夜還可把一切交付給「超越生死，守護著一切的上主」，而信不了神、經常半夜失眠的我，要不然就只好閉眼撇頭，要不就是重新尋找投射「音樂之矛」的新方向，重新找到新角度切入我們的社會、生活與教育，找尋到新的「無用之用」。
我超喜歡《卡門》，音樂好聽自不在話下，比才將「鬥牛」這西班牙色彩性要素，轉化成最終兩人絕命時刻的對峙情境，聽到唐．荷西最後悲哀心碎的呼喊“Ah ! Carmen ! ma Carmen adorée !”，每次都會讓我內心無比震撼感動；「人性，過於人性的」！
但有時我不免遐想，有一天真的有個像卡門般的女人投懷送抱，還真不知該作何是觀！遇見了熱情如火、敢愛敢恨、每分每寸女人百分百的femme fatale，似乎看過《卡門》的「好男人」該聽從理性的善良警告，深悟「鏡花水月，畢竟總成空」之理，就算眼前晃來晃去紅紅白白的玫瑰從不會少，似乎總乖乖掉頭過個正常人生，最多世哼著《哈巴奈拉舞曲》尋思「生命模仿戲劇」的巧合，要不就只好阿Q地把氣出在《卡門》身上，覺得無法從中找到生命的補償或是意義！
當我們都是看戲的觀眾
難道《卡門》不會激起我們的心中都該有個「壞男人」的想法？在這同時追求商業價值與多元開放價值的今日，透過基礎國民教育所塑造的倫理規範、克己自制，已非公認的共通同價值；追逐偶像連續劇打發時間，其「替代人生」的情感補償作用也已大幅減弱，在電視、電影與舞台上，「愛情」已是陳腔濫調，然而白首偕老的真愛卻愈來愈難尋，過往藝術家們躲躲藏藏描述著各種禁忌關係，早也以「自由、開放」為名突破了所有禁忌，藉由全球化網路不停地大放送，同溫層再三以特定政治與社會觀點洗腦死忠族群，以尖酸謾罵的語言加劇對立衝突；「你提供圖片，我提供故事」，「娛樂到死」是我們的宿命，嚴肅已是「無法承受的重」。
然而，沒了「嚴肅」或者「移風易俗」，「嚴肅藝術」又能剩下多少呢？世事如同彈指間上演的大拼盤，既有垂涎欲滴的美食頻道，也在另一頻道教我們少吃以維持健康，新鮮的大災難以Breaking News即刻呈現眼前，按個鍵轉眼又見到落後地區貧困的狀況，「全球暖化」、「海平面升高」、「環境污染」、「海洋生態死亡」、「生物滅絕」、「戰爭與經濟難民」、「貧窮現象蔓延」、「階層流動停滯」、「自動化造成的失業危機」、「A.I.可能帶來的人類滅絕」、「阿茲海默症」等各種威脅全人類的生存危機與我同在，而我卻像是一位被定身在座位上的觀眾，眼睜睜看著全世界每天真實上演的千百幕戲，但只能旁觀卻不能加入，能做出的選擇只有是否轉台或是看另一台戲，抉擇判斷的準則一人一個調，令人心穩定的歸屬感與普世價值更是難尋。
找到音樂的「無用之用」
若是每天有著源源不絕的真人實境秀，那又有什麼需要去看戲呢？看戲多半也只是宣洩情緒、打發時間，我雖不至於自覺像是普希金筆下「多餘的人」，但是面對世間苦痛危難時，筆下蒼白無力的音樂會令我氣餒，呂克特與馬勒在午夜還可把一切交付給「超越生死，守護著一切的上主」，而信不了神、經常半夜失眠的我，要不然就只好閉眼撇頭，要不就是重新尋找投射「音樂之矛」的新方向，重新找到新角度切入我們的社會、生活與教育，找尋到新的「無用之用」。
美國二○二○總統民主黨競選人楊安澤（Andrew Yang）在他的著作《為一般人而戰》The War on Normal People（2018）中，提到「人本資本主義」的核心原則是「市場存在是為了服務我們的共同目標與價值觀」，也提到「時間銀行」與「數位社交積分」（社會信用），協助需要增加凝聚力的區域與社區，使社區義務活動有累積與交換的可能性，以這種新形態的社會貨幣，讓每個人都感到更加開放和放心地分享餘額；或許古典音樂人應該試著以「入世」取代「與世脫節」，以「共鳴」取代「攻訐」，以「揚善」取代「揭惡」，讓音樂的正能量重新回到國家、社會與人群之中，我相信這才是藝術此刻最嚴肅的「無用之用」。
文字｜陳樹熙 熱愛飛行卻又不太會降落，矛盾但真誠，好奇又武斷，希冀引起您微笑並深思
