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名家訪談
藝術的未來式
「城市交流會議」已經連續三年在華文地區舉辦有關文化政策交換的會議，去年十月由表演藝術聯盟主辦台北會議，在三天的議程中，邀請來自上海、深圳、香港與台北的代表，共同就「藝術敎育」、「藝術節」及「藝術評論」三個主題提出各城市的報告；而會議開幕當天，主辦單位邀請了來自比利時、「二〇〇二年歐洲文化首都布魯日」的總策劃雨果．葛利夫（Hugo de Greef）來台，就「歐洲文化發展」做專題演講。藉此機會，我們邀請九八、九九年台北藝術節執行長陳琪針對「藝術節」，特別訪問雨果．葛利夫的經驗及理念。
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戲台女影
台後粉墨的劇妝名角──王銀麗
憑著手上的絕技與追求突破的精神，數不盡的知名人士都指定要王銀麗畫臉，在她厚敦敦的手掌拍擊下，一張張臉嫩得讓人想咬一口，再經她持筆一番揮灑，一對對眉目傳出了情意，大家似乎已淡忘王銀麗原是個傑出的演員。
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專欄 Columns藝術的千古魅力
當我們進入一部偉大的藝術作品之中，不管是繪畫、雕刻、小說、音樂、舞蹈，塵世上的一切都已不在其中；等我們再次回到現實時，靈魂則已經過了一次洗滌。這或許就是藝術最大的「功用」。
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專欄 Columns
藝術與心理復健
「藝術治療」這個字眼已經很熟悉了，可是在國內至今尙沒有成爲一門被重視的學問，它是醫學院的附屬課程，還是藝術學院的任務，國人也不甚了然。這方面的人才可說是一片空白。最近有幾位朋友自國外選課回來，談到心理復健，對藝術界可以幫忙之處，也是茫然無知。大家只有一顆熾熱的心，在政府的號召之下，就大力投入了。
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九二一文化震撼系列報導
前進災區的幾點思考
九二一大地震之後，台中的大開劇團在劇團本身受創的情況下，仍然主動策劃進行災區內的藝文活動，並從第一線的工作經驗中整理出一些具體的建議，在此提供給有心人士與團體作爲參考。
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藝壇動態
藝壇動態
［台灣］ 「申請設立文化藝術財團法人參考手冊」可上網查詢 文建會編印的「申請設立文化藝術財團法人參考手冊」已經完成，目前置於文建會網站（www.cca.gov.tw）自即日起受理文化藝術財團法人設立申請，有意申請設立者，可以自行上網下載，或者直接至文建會第一處索取手冊參考。 原 來由敎育部主管的「文敎」財團法人自八十八年七月一日起，文化藝術類基金會的中央主管機關已經移轉到文建會，文建會爲了監督由敎育部移轉的一〇一個文化藝 術類基金會及受理文化藝術類基金會設立申請案，已經在去年九月訂定發布了「行政院文化建設委員會主管文化藝術財團法人設立許可及監督準則」，而且爲了讓申 請者能夠了解申請設立許可的相關規定，編印了「申請設立文化藝術財團法人參考手冊」，供民衆索取並置於網路上。相關問題請電詢文建會第一處第一科： (02)23434077。 （編輯室） 徵求傳統戲曲演出企畫案 國立中正文化中心徵求傳統戲曲演出企畫，只要是國內登記立案的民間戲劇團體或是相關製作單位，演出製作內容爲京劇、歌仔戲或其他地方戲曲現有或新編戲碼，皆可參與評選，入選後將於九十年一月至六月間演出。 演出企畫案的內容須具備計畫說明、完整演出劇本、參與演出、設計者同意書及登記立案證明文件等；預計徵選三個團體，中正文化中心將邀請評議委員全程觀賞節目演出，並就劇本、編腔、導演、演員、設計及整體演出效果各項進行評鑑。 收件時間爲一月一日至三十一日，洽詢專線：(02)23433639。 （編輯室） 「狂想年代系列舞展2000」評選結果揭曉 由古名伸舞蹈團所策劃主辦的千禧年舞蹈系列活動，「狂想年代系列舞展2000」，自去年九月開始公開徵選，總計收到包括團體組、個人創作者獨舞組、雙人或三人舞組等共計二十多件徵選作品，包括全台北中南各地及國外的創作者，提出新企畫。 主辦單位邀請舞蹈界及表演藝術界的評審羅曼菲、楊桂娟、陳碧涵、陳琪及古名伸等五人，
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即將上場
敎習劇場（Theatre In Education）
台南人劇團於一九九八年邀請專業敎習劇場劇團──英國格林威治靑少年劇團（Greenwich and Lewisham's Young Peoples Theatre，簡稱GYPT）來台舉行「綠潮──互動劇場」硏習營，透過劇場藝術實踐敎育目標的做法，成爲劇團未來從事社區、校園戲劇活動的他山之石。劇團總監許瑞芳去年三月並赴英與GYPT合作演出，親見敎習劇場（Theatre-in-Education, TIE）自然引領學生積極參與劇場活動。 敎習劇場是「活的劇場」──雙向互動式，鼓勵觀衆以其眞實的身分發聲、或是透過角色扮演參與劇情，而不只是坐著觀賞。活動中藉著演敎員（actor-teacher）的引導，透過戲劇遊戲、靜像畫面（Image Theatre）、角色扮演（Role Play）、論壇（Forum）及坐針氈（Hot Seating）等方式，觀衆（參與者）得以自然地在戲劇進行間與角色互動，提出他們的問題、解決疑難、做出決定，甚至上台挑戰以改變劇情「結局」。 此次《大厝落定》是台南人人劇場首次敎習劇場的正式演出，劇團總監許瑞芳將其留英所學付諸實踐的第一齣作品。《大厝落定》以族群覺醒、自我認同及女性自覺爲主題。一位原住民女子月蘭與她大學同學台生結婚生子已經十五年，夫妻生活看似平靜其實卻暗潮洶湧。月蘭對丈夫一向順從，對於自己的原住民文化屬於「晚熟型」，婚後文化意識逐漸覺醒，然而她與族人的聚會，引起丈夫的不滿；當她提出改原住民名字、說母語的想法，更令丈夫無法忍受。藉著這位原住民妻子與丈夫之間的關係，讓參與者體會「弱勢族群」的社會地位。這項製作乃爲十六歲至二十二歲的靑年所製作。
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雜誌文章索引 《表演藝術》雜誌第七十三期至八十四期
作者索引
作者/文章標題 頁數 期數 【三劃】 于善祿／眞假一線間──評《Widow98──浮城奇書》 61 第七十四期 于善祿／讓書市更「戲劇」──評介《賴聲川：劇場》兼談台灣戲劇 劇場類書籍出版概況 88 第七十七期 于善祿／也聽露露說些甚麼 81 第七十九期 于善祿／沒有結束，才正要開始──看「噹！莎士比亞碰上小劇場」劇展有感 74 第八十四期 【四劃】 尹慶一／在霧色蒼茫中相對無言──茱莉亞弦樂四重奏上海演奏會 67 第七十六期 尹慶一／一條疲憊的魚，在匆匆的冬夜──阿胥肯納齊上海鋼琴獨琴會 56 第七十七期 方靜琦／不斷尋找自我角色的辣媽媽 80 第七十七期 方靜琦／背負與跨越──一九九九台灣現代劇場硏討會之後 88 第七十八期 方靜琦／催生一場硏討會 90 第七十八期 方靜琦／伺伏在港都文化生活底層的潛潮暗湧──南風文化底層 92 第七十九期 方靜琦／敎育暖身港都發聲──從「戲劇敎育劇場推廣計畫」談起座談會整理 76 第八十期 方靜琦／豫劇的「希望」──南街村的戲曲學校 99 第八十三期 方靜琦／再生抑或支解？──關於《七品芝麻官》的觀戲經驗 68 第八十四期 王友輝／矛盾的憂鬱 57 第八十期 王立德／普雷特����夫的寧靜張力 72 第七十三期 王安祈／平庸與卑微──締觀縱覽看崑劇 80 第七十三期 王安祈／慧眼別具──「北京京劇院」來台的劇碼選擇 80 第八十一期 王安祈／一則美麗而神秘的傳說──關於張君秋的演唱藝術 17 第八十三期 王安祈／凝眸諦視──台灣京劇史照展 104 第八十四期 王凌莉／由小看大──皇冠舞蹈世界異人館 28 第七十三期 王凌莉／舞出新心女性 34 第七十六期 王凌莉／風格的承繼與突破 61 第八十三期 王凌莉／不同世代的肢體思緒 60 第八十四期 王菊櫻／波羅的海邊的蝴蝶──記第五屆戴奧尼西亞藝術節 22
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印象手記NOTE OF PHOTOGRAPHER
印象手記
從戰亂中的巴爾幹半島來到台灣， 舞台上的舞者在休息時給人一種不同的文化氣質， 是對戰爭的無奈！ 是對國家的憂傷！ 也是在苦難中孕育了對死亡的認識。
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東京
專訪勅使川原三郎的繆斯──宮田佳
宮田佳（Kei Miyata）這個被歐洲舞評家盛讚不已的東方女子，作爲表演者，她被稱爲「嬌小、輕巧，卻滿富驚人能量」；作爲共同創作者，她是「勅使川原三郎靈感的源頭、感受器和催化劑」。一九八五年與敕使川原兩人共組渡烏（KARAS）舞團，現該團仍由兩人共同擔任藝術總監，並由宮田佳擔任舞團經理。
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特別企畫 Feature
街頭表演藝人藝象
近年，台北的街頭，已悄悄地出現了街頭藝人，他們用音樂、魔術、雜耍、默劇等肢體表演爲冷漠的台北添上了幾許詩意的生命力。街頭表演是藝術世界中有趣的一環，然而在台灣卻還有待開拓。這種帶有童話色彩和異國情調的街頭表演藝人，他們是從人生的哪一個街角鑽出來的？他們在藝術的世界與人的生活裡面起的作用是什麼？從大台北到紐約、巴黎、柏林，街頭藝人在充滿紛雜焦點的都會中引我們駐足
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特別企畫 Feature
遍佈街頭，雅俗共賞的安地斯樂團
安地斯樂團，這種發源於街頭的樂種代表著一整個地區的混合音樂文化，以流利的旋律、活潑的節奏遊唱於民間與流行音樂之間。從山頭到街頭，從本地到各地，到處都看得到他們的身影。
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即將上場
黑門山上的劇團「交換EP」舞台劇公演
一九九六年成軍的黑門山上的劇團，團員有來自國立藝術學院、文化大學、國立台灣藝術學院、世新大學等戲劇科系的畢業生以及在校生。團員除了具有劇場製作的經驗外，也參與電影及MTV等製作。此次黑門山上的劇團將推出全新製作「交換EP」，重新調整編導，公演創團時的劇碼《眼神》以及《公園》二齣戲。 這次「交換EP」的製作共演出二十八場──單齣幾場，雙戲二十場。馬拉松式的接力演出，讓觀衆有充分的觀賞時段選擇。
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即將上場
帝國銅管五重奏聖誕節獻演
帝國銅管五重奏（Empire Brass）成立於一九七〇初期，當時許多銅管音樂家齊集於探格烏（Tangl-ewood）音樂營，他們演出時的音色及音樂性非常類似，演出之後，指揮大師伯恩斯坦認爲他們的風格相似，而當時又是銅管五重奏開始盛行的年代，於是鼓勵他們做更進一步的合作，帝國銅管五重奏於是成立。 帝國銅管五重奏演奏曲目涵蓋電影音樂、百老匯音樂、爵士流行音樂、及古典音樂等，曾應國立中正文化中心邀請在國家音樂廳演出三次，出版過十六張的CD，此次第四度來台，演出內容將以聖誕樂曲爲主，讓喜愛銅管音樂的朋友能感受聖誕氣氛。 此次來台演出的曲目包括湯馬索．亞比諾尼的C大調小號及管風琴奏鳴曲、安東尼．德佛亞克的斯拉夫舞曲、卡契尼的新音樂選曲、韓德爾的讚美詩以及聖誕狂歡組曲。
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即將上場
中國京劇院訪台公演
爲迎接千禧年的到來，中國京劇院一行七十一人再度來台公演十二場戲。貼出的戲碼除了此地戲迷百看不厭的骨子老戲外，還特別帶來一齣新編歷史劇《彈劍記》。《彈劍記》是中京院今年製作的年度大戲，描述「馮諼客孟嘗」的故事，由于魁智飾馮諼、小生張威飾孟嘗君、李勝素飾孟嘗夫人，每位主演在戲中均有精采的唱段。文武場編制十九人，包括主要琴師四人、主要鼓師三人，是中京院歷年來台樂隊人數最多的一次。 中京院此次來台，主要以中靑輩菁英爲主，主要演員包括老生于魁智，大陸程派旦角票選排名第一的李海燕，著名葉派小生江其虎、張威、老旦張嵐、文丑鄭岩，花旦管波、花臉舒洞。而爲了壯大聲勢再度向外借將，請來山西京劇院台柱，同時也是大陸當紅的梅派靑衣李勝素，以及天津京劇院著名裘派花臉鄧沐瑋前來助陣。
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即將上場
國立國光劇團演出《風火小子紅孩兒》
國光劇團推出的兒童新京劇《風火小子紅孩兒》是一齣改編自《西遊記》中〈三借芭蕉〉的故事，除了紅孩兒及孫悟空外，唐三藏、豬八戒、沙悟淨、牛魔王、鐵扇公主也各有各的裝扮特色，舞台上可以看到鋼絲飛人的翻滾特技、魔術變身秀、跳彈床等高難度表演，以及特殊的火燄山佈景。 此次專爲兒童新編的京劇，從兒童所能理解的劇情出發，淺顯逗趣的對白，再加上京劇的元素，如音樂、程式動作、舞蹈、化粧造型等等，希望讓較少接觸傳統戲劇的孩子，有一個近窺京劇風采與奧妙的機會。
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藝壇動態
藝壇動態
〔台灣〕 蔡瑞月舞蹈硏究社浴火重生 於十月二十七日經由台北市政府通過，位於中山北路二段的「中華舞蹈社」，舊稱「蔡瑞月舞蹈硏究社」正式被評爲市定二級古蹟後，十月三十日凌晨兩點卻發生大火。由於是木造建物，舞蹈社部分屋頂及天花板均被燒毀，而歷年收藏的蔡瑞月舊時舞蹈服裝、演出活動檔案、簡報資料及老照片的翻拍底片等也都付之一炬。 「蔡瑞月舞蹈社」是建於民國九年的日式官署宿舍，民國五十三年由舞蹈家蔡瑞月向市府租用，成立「蔡瑞月舞蹈藝術硏究社」。民國七十二年間蔡瑞月因政治因素離開台灣、定居澳洲，舞蹈社由媳婦蕭渥廷與其妹蕭靜文管理。今年年初，市政府原計劃以長期佔用土地及房舍爲由，收回舞蹈社，但在引起文化界人士的反彈及抗爭後，最終市府鑒於蔡瑞月舞蹈社對台灣舞蹈界的特殊貢獻，決定將舞蹈社列爲市定古蹟保存。八月間由民政局通過古蹟認定，十月二十七日市政會議正式通過將中華舞蹈社列爲市定古蹟。在舞蹈社確定不被拆除之後，蔡瑞月也專程自澳返台準備籌設「蔡瑞月文敎基金會」；孰料還未完成公吿手續，舞蹈社便因一場大火付之一炬。 舞蹈社被大火燒毀，剛上任的文化局長龍應台表示，市府會依文化資產保存法的規定重建蔡瑞月舞蹈硏究社，也由於舞蹈社的歷史意義特殊，又是國內古蹟火損重建的首例，市府將委託專家完成規劃硏究，再進行硬體工程，重建後的營運管理也將在規劃時一併考慮。 文建會則表示，雖然大火燒毀舞蹈館，但蔡瑞月的舞蹈成就皆已作成紀錄留存。文建會之前委託蕭靜文舞蹈團承辦「台灣舞蹈的先知-蔡瑞月口述歷史」一書已於去年夏天問世，列爲「蔡瑞月舞蹈史料彙整出版計畫」中，而蕭靜文舞蹈團提出的「蔡瑞月舞作重建計畫」及「千禧舞蹈社區行」兩個方案，前者已獲文建會兩百萬元的補助，後者也在文建會的支持下，蕭靜文舞蹈團將在台灣各縣市巡迴演出蔡瑞月的舞作。而關於舞蹈社重建計畫，主委林澄枝表示，文建會將提供一切必要的協助。 （編輯室） 「傳統藝術叢書」新書出版 爲了讓國人深入了解我國的傳統藝術文化，去年九月國立傳統藝術中心籌備處，委請學者專家主筆撰寫台灣各類的傳
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九二一文化震撼系列報導
灰飛湮滅後的絲絲情「藝」
當危及生命的災難驟然而降，「藝術」可以扮演什麽角色？表演團體可以做什麼？應該做什麼？九二一大地震奪走了許多人的生命、摧毀了無數美麗的家園。此時此刻，所謂的「藝術」似乎成爲最奢侈的非生活必需品，無法提供受災居民實際的協助；然而，在整個救災過程當中，表演藝術界卻不甘於只是承平時期的文藝使者，許多團體或者深入災區、用自己的方式協助居民，或者振臂疾呼、出錢出力。同時，由於地震所帶來的巨大災難，也強烈衝擊著文化人原本的自我定位及價値觀，讓許多人重新思考「藝術」的意義。因此，從這個月開始，我們將針對此次國內的表演藝術界在九二一大地震之後的反應及行動做一系列的觀察與報導。首先將以月誌的形式記錄從九月二十一日起至十一月中所取消的演出，以及期間表演藝術界各個團體的賑災行動；不過因爲有太多的地方團體深入災區，默默貢獻心力，我們的資料恐仍有遺漏之處。
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活動看版
凝眸諦視 台灣京劇史照展
由國立國光劇團委任王安祈策劃的「台灣京劇史照展」，將於十二月十一日至三十一日，在國家音樂廳文化走廊展出。此次展覽的主要內容爲各劇團公演劇照及重要演員的個人相片，並有相關的文字資料展、經典劇目影片放映會與座談會。
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其他分類
藝問藝答 藝搭藝唱
問：爲什麼歌仔戲的演員都是女生？（台北 金小原） 答：其實在歌仔戲剛發展的農業時代，所有的演員都是由男人擔任的，一直要到農業時代要過渡到工業時代時，才有女性演員的出現，大約是距今六、七十年以前的事。當時因爲女性在社會上找工作不容易，剛好歌仔戲班蓬勃興起，不少父母就把女兒送到戲班學戲，讓她們學得一技之長可以不用靠丈夫。另一個原因，則是因爲舞台上生旦對唱時，男人與女人的「key」差很多，男生與女旦配合時，男的會唱不上去，相反的女旦跟男生配唱時，也會覺得好像卡住一樣；因爲歌仔戲中的生旦對手戲多，所以就越來越多女性扮演生角，讓對唱時較順暢。後來進入工業時代，女性出來走動工作的機會多了，女性演員投入演出多了，男性演出的機會就少了，所以女性演員就成爲戲班的主力。但除了以唱唸爲主的生旦主角外，其他的角色如丑角仍多由男性扮演，但現在也越來越多女性在扮演丑角了。 問：我對歌仔戲很有興趣，可是台語不好，可以有什麼方法學習呢？（新莊 章白容） 答：我建議可以從學台語文開始，或是學唱歌仔戲、台語流行歌開始，這樣比較容易進入狀況，通常經由唱歌是比較容易學語文的，學台語也不例外。先學唱再進入唱腔、身段的學習，就可以了。 問：據了解，歌仔戲沒有固定劇本，那演員如何揣摩角色呢？如何與其他演員搭配？（桃園 顧怡怡） 答：這就和讀書一樣，要靠腹中的累積，好比說學生在唸小學時，要他作文很難，因爲知道的知識不多，到了中學就會好一些，到了大學可能就更會作文，甚至可以出口成章。演員也是一樣，學的戲齣多了，腹中才庫豐富，自然就可以運用在舞台上，演「活戲」（就是沒有劇本，只靠故事大綱演的戲）也能勝任。至於和其他演員的搭配，也是要靠時間培養良好的默契，因爲默契好所以可以在台上對答如流；當然也會遇到頭一次演對手戲的演員，那麼不順默契不好也是正常，但只要有機會繼續一起做戲，靠智慧來思考對方的反應，相信在第三次以後就會很順了，就像小孩子學講話，剛開始也不能和大人回應，過幾次就順暢了是一樣的道理。 問：請問廖女士最喜歡哪一類的戲？爲什麼？（桃園 林欣怡） 答：我最喜歡的是苦戲，像《三娘敎子》、《王寶釧》、《什細記》、《山伯英台》等這些講述婦女守德守節的戲齣，可能是因爲我的出身背景吧！因爲人生的坎坷，讓我在演