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王浩威
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艺闻观点 News Review 辣妹 「无双」乐团成军 颠覆国乐展现时尚风在网路的世界后，女子的美丽越来越有公式可循
历时半年的筹备，由网路美女相簿挑选、国内各大学国乐系背景发掘而来的「无双乐团」，去年底才刚办过一场试演会，便立即被爱好者上网灌爆留言板，电视节目也邀约不断。这支乐团的十位成员不仅受过专业训练、个个才华洋溢，其中除了有对网拍「麻豆」双胞胎外，还不乏长得像林志玲、蔡依林的明星脸。而为了舞台的肢体动作，还请来凯渥模特儿经纪公司的老师训练美姿美仪、走台步，标榜著气质的表演路线。 颠覆传统国乐的刻板印象，究竟「部落格行销」得以进攻网路宅男宅女的心，媒体的宣传更带来广大的观众；或者，穿著火辣、明星形象的包装间接使得优雅的美感消逝，流失更多人口？「女子十二乐坊」的模式，「无双」可行吗？
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心灵的表演
《钢琴教师》与萨尔兹堡之旅
残酷是在我们每一个人的内心深处，甚至是世间最美的事物。 《钢琴教师》里更进一步显示了这个主题：所有的美好，特别是精准而优雅的美，其实都是人类社会集体潜意识里的法西斯情结。
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心灵的表演
在托斯卡尼平原上与浦契尼相遇
前一天傍晚开车进入卢卡时，有些讶异这古城的优雅。原本以为在步行巷弄之际，四处会传来美丽而热情的咏叹调，以为城里一切的气氛将会是十分浦契尼。然而，古城里走动的人们，纯朴的穿著带著温暖的表情，平静地生活在安逸的古城里，完全没有浦契尼笔下那些男女主角的激情。
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心灵的表演
契诃夫的中年
临死的契诃夫大量吐血，医生努力急救著，包括将冰块放在他胸膛，他最后回答说：「算了，你不必把冰块放在一个空空的心灵上。」
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心灵的表演
艺术家─危险的行业
经常用来形容艺术家生活的「波希米亚」一词，固然有浪漫无羁的美好暗示，往往也代表著现实生活上的不安定，甚至是无能。然而，艺术家面临的不只是生活上的不顺遂，许多心理学者也实证指出，创作才华和精神病理学之间，有著相当密切而复杂的关系。
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特别企画 Feature
是谁的欲望在流动？
在台湾，扮装表演具有一定的前卫意义。只是，这进步的程度又有多少呢？所逾越的禁忌又是甚么？
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书介
寻找自己观众的剧场（下）
钟乔著的《亚洲的呐喊》，勾勒亚洲第三世界「民众剧场」诸般面貌及其实践美学。本文作者除讨论「民众剧场」的概念置于今时今地台湾所可能产生的落差外，并兼论及小剧场／传播媒体／观众之间的对应关系。
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书介
寻找自己观众的剧场（上）
钟乔著的《亚洲的呐喊》，勾勒亚洲第三世界「民众剧场」诸般面貌及其实践美学。本文作者除讨论「民众剧场」的概念置于今时今地台湾所可能产生的落差外，并兼论及小剧场／传播媒体／观众之间的对应关系。
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焦点
美学：不是解放，是压抑…… 山海塾《卵热》
舞者步入池水，剧场里处处闪烁著水光。从一枚卵，到多枚，复生的卵站立；四极的钟散放著金属的淸脆，是不可抗拒的共鸣。砂和水，阴和阳，表演沉溺在一种节制、纯净的肢体美学之中。
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讲座摘要
沙德：性倒错与大革命
关于沙德，怎样的语词才足以描述？一个意象淸楚但自我矛盾的存在，为了更接近准确的沙德，不得不吊诡或暧昧地论述。 背德者 直到现在，「沙德」（Sade）最常出现的身影，是嵌在性虐待狂（Sadism）或是色情文字中的S／M（Sadomasodism，虐待及被虐待狂）。就像他的文学作品里，性爱所衍伸出来的文字，永远像一幅陈列著各式各样姿态构成的奇观；当今的色情影像，也同样以一种等待被看的扮势，或多或少都带有S／M成分下展开成一幅景观。所有的色情，不容易能不沙德式的。 小说的书写恐怕是开始于狱中的。在一连串性杂交、诱拐、下毒、虐待、强奸等等控诉罪名下，这位贵族开始了他漫长的牢狱生活。禁闭的牢房最初也禁闭了他的欲望：在他没法像以往在城堡里鞭笞性奴、性狂欢宴、诱拐少女、下淫药等等之后，无法挣脱的欲望开始缠住了他自己，嫉妬和不安全感一面将来访的妻子殴打成伤，迹近妄想的情緖，几乎被认定为神智不正常而遭送至精神病院。 直到开始无止尽的小说书写，所有欲望的幻想都在文字中具体建构，包括洁思汀、茱丽叶在内的这些典型角色，替他完成了无限的性冒险或者虐待与被虐待的喜悦，文字也就开始取代了鞭子：现实的鞭子永远不能像文字的鞭子那样，让拿鞭子的人同时也是被鞭打的人。 革命者 无穷尽的囚禁直到法国大革命才暂停。当所有的欲望都脱离了原有秩序的沟渠时，沙德也不例外地进入这一场错乱的混沌里。 以往被视为倒错的价値观，如今，夹在整个社会因为革命而倒置的洪流里似乎再也不算甚么了。以往的罪行成为先知，《洁思汀，或，美德的不幸》也因此得以印行成为当时非政治类的畅销书，他写的戏也在莫里哀剧院上演了。 这时，虽然沙德的妻子正如《沙德侯爵夫人》所描述的，毅然拒绝会见这位她等待多年的丈夫，从此遁入修道院了；我们却无法知道变得臃肿肥胖的沙德是否沮丧或愤怒了。然而，昔日书写的欲望开始由色情流向政治。开始担任各种重要革命组织职务的沙德，也成为当时最受欢迎的政治宣传小册的作者。 沙德的顚覆性在大革命中，因为混乱的秩序而得以被众人所拥抱；在大革命后期，当秩序随著各党派的政治立场越来越淸楚时，沙德又恢复了异类的昔日看待。当