舞者步入池水，剧场里处处闪烁著水光。从一枚卵，到多枚，复生的卵站立；四极的钟散放著金属的淸脆，是不可抗拒的共鸣。砂和水，阴和阳，表演沉溺在一种节制、纯净的肢体美学之中。
山海塾舞踏
4月8、9日 19：45
国家戏剧院
勘寻著一处的空无，然后挑了任一点，让卵站立，小心翼翼地。对话。（注）
舞台是相当沉静的。在昏黑的灯光中，隐约可以看到一个四方格子大大地铺著。我们有些焦虑，怎么是这样的自我设限呢？感觉舞踏应该是狂放的，不断地揉碎任何框架的，如今千里迢迢来到香港看舞，却是一种大惑不解。
对舞踏的了解，在台湾，几乎就是白虎社的代称了。在昏黑中，应是狂放的肢体，丑恶地挑战以往的美学记忆，以威胁的挑拨让人们向来安逸的中产阶级美感开始躁动不安。
从一枚卵，到多枚，随著一枚接一枚的复生，空间充满了卵。个体化为群体，每枚都站立了，贴紧著地面，独立而沉然地站立。一种显而易见的松弛状态。
典型的新时代音乐，有些过度熟悉的喜多郞风格，甚至加重了我们的不安，陈腐的一切都是我们对前卫渴望的必然落空。
忽然，怎么形容呢？声音和波影共鸣，一种无法想像的巧妙，开始充塞了整个舞台，让你摒息、昏眩。无力的肢体暴现，却已在孱弱的一牵一动中不知怎么地有力的震荡了整个歌剧院。
从点的占有到空间共拥的保护，在濒临窒息之际终止了所有过程。
声音，化为一种无所不在的影子；而肉体，在无所谓的拘谨，无力中窒息了在场的观众。
勘察著场景，每一卵的垂直线于是向下延伸至地心，然后在放射的线条中朝上。
肉体开始瓦解了。充满细腻的上半身，各种手的姿态和庄严上升的头颅，开始陷落在一次又一次下半身无力地溃败。人不是摔倒，而是整个甩身体在大地之上。毁灭，寂静而无情的毁灭，一次又一次挣扎向上的男性欲望全然瓦解了。阉割，我忽然想到了二次大战后废墟中的日本男性。
椭圆的身体，不动地站立。
砂和水，或者，阳和阴。身体沉溺著，在淸澈的落水声中，砂漏击在肌肤的金属声因为轻微，益发显得响亮。肉体天生注定是被击垮的，在天地之间，不论阴阳都是顚倒的一种挫败。舞台上的人仿佛充满著魄力，充塞了整个剧院；然而这种力量却是来自挫败，来自无力，来自男性挣扎著让自己阳刚的一种真正的脆弱。
试著走在其中而不要弄倒了，小心地踩步，足踝先落地。
站在中心的，是天儿牛大吧。曾经用自己倒悬的身体，在东京摩天大楼间，用悬落的风中线来测试空气动向的；甚至连地心引力，都足以摧毁他友伴的年轻生命。绽放的血花，肉体模糊地散在大楼之间。是的，像卵一样，肉体是如此无力，以致必须收敛，成为最谨愼的存在，危颤颤地站立。
或者，脆弱的是男性睾丸。越来越膨胀的上半身，特别是试著涵盖著宇宙天地的大脑理智，几乎不需用力就足以拧碎自以为是的雄卵。
前、侧、和背表情随著任何人的走过而变化。我们看著这一切，遭包围，从背后攫掳。
几乎是不可抗拒的，无力成为最是四处散放著魄力的。四极的钟散放著金属的淸脆，几乎是一种不可抗拒的共鸣，身体像碎片一般震荡起来了。
回首，一切消失了。空无。
而压抑也成为一种美学的极致。山海塾，一个耳闻许久的团体，突然在狂乱四处挣扎奔跑的舞踏传统里开始安静下来了。于是，又回到了宇宙混沌之前的原初宁静，以节制的美学，散布了一种安静的不安，一种无所不在的恐怖。没有奔跑，只有绝望。
一段展开的旅程。
而二次大战的废墟开始潜抑在人们不愿去触碰的潜意识深处了；而安保斗争的呐喊迷失在都会的大楼与大楼之间了。
周而复始的步程
肉体，因为自以为是神明的妄念终于幻灭，而开始因为毁灭而存在。
（注）所引用的诗为天儿牛大原作。
文字｜王浩威 医生、作家
