当我越要整理爱情成清晰的观点时，我越陷入混乱；当我越趋于理性，质疑反弹的力量就越大。到底是爱情让人失去理智？或是理智过于理智而无法理解爱情？……是的，相当多眼前的问号，相当多眼前的离题，但这些对我却是这次的主题：关于爱，背后未知的力量。
新点子剧展—爱情说—《残, 。》
10/25～28 7：30pm
10/27～28 2：30pm
台北国家戏剧院实验剧场
INFO 02-33939888
关于爱，还能说些什么？
《残， 。》这剧名是引自柏拉图〈会饮篇〉，一个众所皆知的爱情神话：人，原本是球形，有两张脸、两双手、两双脚，力量相当强大，但因过于狂妄，遭天神惩罚，被劈成两半，成为现在的一张脸、一双手和一双脚的模样，因此人终其一生都在寻找失落的另一半。
这神话的理由只是官方说法，因为一切，陷入一片混乱。
关于爱，我该说什么？
今年一月十七日，在善导寺捷运站内等捷运，边等边想关于这次要作「爱情」主题的企画内容，恍惚的视线飘向站内电视上的新闻跑马灯，「巴格达大学校门遭炸弹攻击至少60死110伤 」后面跟著一排翻译的英文，仿佛体贴等车的乘客可以顺便练英文。
关于爱，我该说什么？
第二天，傍晚五点五十分我提著快爆开的专用垃圾袋去倒垃圾。垃圾车总是相当准时，而有趣的是每一个垃圾车停靠点，都有一位收宝特瓶、铁铝罐和纸类，不收玻璃瓶的欧巴桑，而且她跟七点五分、也在我家附近的另一个垃圾点的那位欧巴桑不一样：前面那位是拉著小拖车，个子小小，带著笑容，常常前后跑来跑去，即使有玻璃瓶，她都会帮忙处理，有时还甚至抢著帮我们提垃圾去倒；七点五分那位则是有一台脚踏三轮车，有一个相当大的载货空间，她带著一个口罩带顶短边的白帽子，她多是待在她的车旁，虽然她停在大马路，但总觉那里的气氛因为她变成了阴暗落寞的角落。她守著角落等别人主动提回收垃圾过来，她会客气地把玻璃瓶挑出来，请我们自己处理。
「爱情对她们不知是什么？」我脑袋还不时转著企画内容，我转身，看到五点五十分欧巴桑，我用台语问她：「妳今年几岁？」
她停了一秒，或许不习惯，但笑容不变。「六十二。」
「我以为妳才五十岀头。」
「帅哥，真会说话，还在念书喔。」
讲完她马上继续她搜括街坊邻居手中宝特瓶的工作。
「六十二…跟我差二十六…」我心里想。
在剧场中，关于爱，还能做些什么？
爱，背后的力量
似乎有一个极大的盲点存在，当我越要整理爱情成清晰的观点时，我越陷入混乱；当我越趋于理性，质疑反弹的力量就越大。到底是爱情让人失去理智？或是理智过于理智而无法理解爱情？爱情是用理解的吗？是爱情让人疯狂，还是人的疯狂绑架了爱情？是爱情使人盲目，还是爱情提醒人的盲目？为何脱离一段恋情要说自己醒了，而不是又睡著了？当台上一位演员说岀我爱妳或因爱而痛苦时，有什么意义？
是的，相当多眼前的问号，相当多眼前的离题，但这些对我却是这次的主题：关于爱，背后未知的力量。
这未知是如此的巨大，同时，存在。除此之外，关于爱，我还能说什么？
文字｜王嘉明 莎士比亚的妹妹们的剧团编导《残, 。》导演
发想自柏拉图的爱情神话
王嘉明《残，。》听见恋人的神圣乐章
文字 郑尹真
每个人终其残生，都在寻找失落的另一半，渴求完整吗？莎士比亚的妹妹们剧团新作《残，。》，导演王嘉明由柏拉图《会饮篇》得到灵感。作品向来有著强烈的思辩性格的王嘉明，颠覆一般认为爱情「当局者迷旁观者清」的想法，他说，如果爱情不过是残缺的人类渴望重新完整，那股发自原始的非理性驱力，必然比理性更接近生命失落状态的解答。那么，我们可能以理性讨论爱情吗？
王嘉明强调，「残」的重点并不是可见的「残」，而是造成「残」状态所不可见的「缺」，一种使人欲望、渴求和追寻的精神状态。「我们透过寻找他者来弥补心理及身体的不完整，可能是一名恋人，可能是一个名牌包，甚至可能是上帝。」《残，。》更是企图通过爱情，延伸到集体生命所面临的欲望、战争、牺牲和自残的议题。
曾经以《家庭深层钻探手册》尝试纯声音剧场搭配后现代摇滚团实地演奏，或结合大量流行音乐追怀八○年代的《麦可杰克森》，王嘉明运用音乐音效总有新意，不落俗套。对自称是「音痴」的他来说，音乐即是空间。《残，。》考虑采用圣歌与马勒的古典乐作品，但正如交响乐「纲领最后总要埋没淡出」只见外观的弘大风景，观众将要闻见的会是像流动的彩绘玻璃，华丽庄严颜色组合。演员在场上开口合唱，谱出错身而过的恋曲，「用耳膜在一起」。
奠基于古老神话的现代爱情故事，王嘉明找来各形各色，各有擅场的十二位演员同台演出，包括资深演员Fa、剧场名伶徐堰铃、香港人声创作者梁小卫、差事剧团金嗓蓝贝芝、新生代实力表演者莫子仪与叶文豪、波瓦（Boal）剧场专家谢如欣等，是保证让戏迷吞口水的钻石阵容。
