PAR 表演艺术杂志

贾家少女中，唯一能和黛玉、宝钗、湘云匹敌的，是贾探春。她是贾政和侧室赵姨娘生的女儿，上头是同父异母的贾宝玉，底下是同父同母的贾环。赵姨娘在小说里被形容成「倒三不著两」，贾环则是「人物猥琐」，故探春反与不同母的宝玉较为接近。虽然不是诗才最高，大观园内诗社雅集却由她发起。探春出色，祖母史太君当然也注意到了，当南安太妃造访贾府，史太君只吩咐把几个孙辈分的女孩带来，其中唯一姓贾的，竟是庶出的探春。

探春在《红楼梦》一出场，「顾盼神飞，文采精华，见之忘俗」，是透过黛玉的眼睛传达给读者。黛玉性格「孤高自许，目无下尘」，最厌俗人，而探春竟能使之评为「忘俗」。贾府家仆兴儿形容探春是「玫瑰花」，「又红又香，无人不爱的，只是有刺戳手」，美丽却不容轻慢、否则加倍奉还，可是她并不借势凌人，也不婪取，可说是「净化」版王熙凤；兴儿还加了一句「可惜不是太太养的，『老鸹窝里出凤凰』」，台湾话就是「歹竹出好笋」。

而当总理家务的王熙凤病倒，接手工作的是李纨、探春、宝钗。这段代理家务的情节，相信曹雪芹是为了探春而写，果然，亲生母亲赵姨娘就来考验她了。公私之间，如何定夺？偏公偏私，都会带来遗憾——这也正是这出《红楼梦中人：探春》切入之处。编剧王安祈放大了探春这个角色，考掘其在母女关系中的心理层面，探春既被推到前台，则与之密切相连的赵姨娘也同时成为主角。这出戏开头，透过迎春、探春姊妹对话，把海棠诗社、潇湘妃子、蘅芜君、蕉下客等《红楼梦》读者熟悉的事物带出，重点是强调探春在精神与现实两方面都能兼顾，「诗兴 干才 两相得」，再转往呈现探春处理舅舅赵国基丧事补贴金和赵姨娘的怨愤。原著中宝玉是《红楼梦》贾府悲剧的见证者，鲁迅所谓「悲凉之雾，遍被华林，然呼吸而领会之者，独宝玉而已」，这里则改由探春担任这个功能。

志高情重贾探春

《红楼梦》第五十六回回目「敏探春兴利除宿弊」，探春之「敏」，是敏感，也是敏捷、灵快、不拘旧套。不过，王安祈的改编，要突出的却不是「敏」，而是「才自精明志自高」这一面，以及原著里没那么明显的「情」，且在亲情、友情上都有所表现。

亲情方面，如第一场戏里，探春为舅舅去世而更换素衣，为安抚母亲而遣人私下送衣；为了强化情感冲突，也添加了原著里没有的，如探春刚刚出生时，母亲如何照顾，舅舅出钱照应等等。这些情感回忆，既是母亲用来打动探春的资产，也是探春处理家务时的心理负担。亲情部分留待后文讨论，这里先谈友情、义气的一面。

第三场戏「抄检大观园」，邢夫人陪房王善保家的作威作福，却搜出了她外孙女儿司棋箱笼内藏有男人表赠的私礼，这真是打脸现世了。凤姐要烧掉司棋和表弟潘又安定情的同心结，却让司棋下死命抢救回来，手也烧伤了——这一幕让探春印象深刻，「可怜一点痴情种／无畏无惧护同心／拚性命将妳来保定」，也因此延伸出第四场戏，探春前来探视司棋伤势，且愿意掩护情侣私奔。可惜，司棋和潘又安仍被追回，一个撞壁，一个自刎。探春被塑造成具有跨越阶级情谊的女性，和宝玉一样能够保护他人的痴情。

穿针引线赵姨娘

熟读《红楼梦》的读者，大抵鲜少有同情赵姨娘者。她喜欢挑拨他人，也容易受到他人挑拨，不甘于在贾府内位置低落，几次要讨好，总是落得没趣。虽然生了儿子，可惜儿子也不争气，人人都疼宝玉、蔑视贾环。

不过，假如能从她的处境来看：赵姨娘拿到的月例银子只有正室王夫人的十分之一，家里的喜庆活动，也很少想到应该邀请她；王熙凤虽是晚辈，却从来不对她客气。性格造成命运，命运也同样反过来塑造性格，她其实是大家族里挣扎求存的卑微女性。

为了增加重要性和出场机会，编剧把许多事情的发现者、经历者，都改由赵姨娘来担任。如撞破司棋与潘又安幽会者，从鸳鸯改成赵姨娘；傻大姐捡到绣春囊，改成是赵姨娘先拾到，然后设计引诱傻大姐捡起，引发大观园抄检；以柳枝柳条编提篮的，应该是巧手莺儿，也改成了赵姨娘，且延伸出与贾政的夫妻对话；叫厨房炖鸡蛋的，应该是司棋，变成了赵姨娘，同时带出府内细软小物时常失窃的话题；注意到司棋箱笼里男人私礼的，原是周瑞家的，现在也派给赵姨娘。总的来说，这些小事件都具有穿针引线的功效，秘密由此揭发，恶念借此扩散，也同时照顾到那些一般观众不太留意、「红迷」却绝对如数家珍的枝微末节。

金锁与自由：重塑母女争拗

探春在《红楼梦》里最精采的两处情节，一是第五十五回和管家娘子吴氏、亲生母亲赵姨娘杠上，二是第七十四回，大观园受抄检时和刑夫人陪房王善保家的杠上。为了戏剧流畅起见，编剧缩减人物数量，原著的嬷嬷们太多，乾脆造出王嬷嬷、周嬷嬷两个角色，把贾府内管家娘子的运作系统和特色，集中于此二人身上，同时烘托出母女之间的𫐖轕。

在内心世界的揭露上，有一场是赵姨娘遭到探春抢白，不能遂愿，恨恨而去，然而探春对于母女关系的挣扎，不单单只是看不起母亲、又难以否认彼此血缘而已，这血缘与养育带来的情分，也在她心里，如带刺辘轳那样艰难转动。因此，才出现探春遣人送披风给母亲的情节，母亲虽然恨骂：「这就是她的孝心？她孝她的，我就得受吗？」最后还是披上了披风，暗示仍接受女儿暗暗的遮顾。

两人合唱〈母女对镜歌〉，赵姨娘唱词有「你来自我骨肉中，你来自我血泊中」，探春唱词则有「妳温润 如 和煦的风……难寻 是那 和煦的风」，牵绊与感慨共存。所谓「对镜」，强调母女的承袭相像，且同样好强。虽是骨肉，却因为性格差异，变成世界上距离最远的两个人。

对于母女关系的处理，使人想起《金锁记》。张爱玲好几篇小说都处理Family Romance（家庭罗曼史），主角对出身不满，亲子之间恨大于爱，或者爱却极端扭曲，甚至幻想若是更换了父母，一定能得到更好的人生。《金锁记》正是其中激烈而彻底的一例。七巧断送了女儿长安的青春幸福，因为血缘的绝对控制、生命的怠惰、对自由的畏惧，长安并没有能力离家。但是，赵姨娘没有七巧这么可怕，而探春显然比长安勇敢。探春能做的，就是走得远远的。在那样的时代里，贵族女子要「出走」，婚姻是一个机会；婚姻也是碰运气，但至少能先逃离原生家庭的铁屋。

贾家获罪，探春远嫁。虽然也知道探春是儿女中最有见识、最能与世情衔接者，编剧还是让烦恼的贾政说出：「女孩儿家，就有见识，又有何用？」这不是贾政的局限，而是时代的局限。探春已经十分突破闺秀面貌。她不能挽回自己的家族命运，也无法改写所处的时代，可是编剧赋予她更高的主动性，远走的结局，最后是她自己拍板定案。