同样由里昂政府举办的第五届里昂当代艺术双年展，往年都在单数年推出，与舞蹈双年展错开，但一方面为配合千禧年的庆典，本届首度同年推出，热闹非凡。
这次双年展邀请前庞毕度中心主任马尔丹（Jean-Hubert Martin的汉名）担任策展人。他于一九八九年办的《大地魔术师》展览，因将第一世界与第三世界艺术家并列推出而受到相当的争议。事隔十一年，马尔丹这次在五位人类学家的咨询下，再度邀请来自全球三十几国的一百二十位艺术家，按照食衣住行等人类共同的生活机能分类法，来探讨在今日资讯如此发达的全球化时代里，各地挪用外来文化的现况。
展览设计让观者依循固定路线行经各个作品。除了省思西方向往非西方文化的作品，也有亚非等地区的艺术家对自己社会西化的反省。其中权力关系的不平等，当然是关键所在，但是作者透过艺术所提出的批判性，更値得思索。如双年展的海报与简介封面，就以披上印地安式兽皮／羽毛衣冠的白人引人注目，毕竟金发碧眼和那身装扮不甚相称。不过双年展的用意就在挑战人们既定的刻板印像，及文化「纯粹性」的保守思维。
参展的十七位华人艺术家中，大陆谷文达的《异国情调之庙宇》用头发编成看似中文、英文、及阿拉伯文的透明墙，中间摆设半中国、半西方的骨董椅子，椅面并改装成电视萤幕，凸显异国情调的神秘气氛。台湾的两位代表之一梅丁衍（另一位是陈界仁）的作品，以细珠串连成的千元新台币吊饰。其中眨著眼的蒋介石取代领袖原有的威严，而李登辉的名言「戒急用忍」则被用来做钞票的大标，以幽默消除台湾的社会紧张。马来西亚的Liew Kung Yu则将中国式的佛堂改装成膜拜西方消费主义下的偶像，乞求的标语不外乎股市兴隆等拜金的愿望。这项名为《东方极乐》的装置艺术，成功反讽外界奢求东方宗教得到解救，与双年展的主题密切相关。
里昂的当代艺术与舞蹈两个双年展，不约而同地探讨起目前盛行的东西交流这股的不可忽视的潮流。舞蹈与美术两者运用的媒介或许不同，但思索的议题绝对相辅相成。
文字｜林亚婷 美国加州大学河滨分校舞蹈博士班
