PAR 表演艺术杂志

虎爷是个特别的神，牠是兽、是妖，也是神。虎爷为什么吃人？如果套用人世扬善惩恶的价值观，虎爷所吃必是罪大恶极之人。然而从野兽角度，吃东西是为了生存，人类只是食物，岂有善恶分别？虎爷收服鸡角精，消除瘟疫，为众人信服，然而如果老虎吃人，打虎就成为英雄，此时又该置老虎于何地？虎爷面对鸡角精质问，曾经为妖吃人，却在面临死亡时被保生大帝所救，甘为坐骑，这样的「改邪归正」，是否投机？虎爷没有正面回答，不是牠心虚，而是这个问题并没有答案，就像是非善恶看似黑白分明，潜藏其后的又是多少辛酸血泪。

民间信仰不必如此复杂，人们祈求的往往只是一个答案。然而为什么剧中的杨杰幼年失怙？为何他的母亲被大水冲走？如果世间事都必须分明，恶人皆死，好人有福，如此一刀两分，当神明也太轻松了。《虎爷插金花》是出有深度的布袋戏，不同于传统题材的教化叙事，本戏带领观众进入故事人物的心灵深处。虎爷受到民间崇拜，嘉义新港奉天宫的虎爷更是头戴金花，相传在嘉庆皇帝游台时救驾，从此坐在桌上，镇煞招财，香火鼎盛。传说深植人心，本剧仅以此素材为背景，重新创作一个有血有泪的故事。虎爷在神祇中的地位不高，但是属于庶民，和人民生活在一起，所以更懂得生命中的不圆满。

本剧深入「人／神」关系，编剧于叙事方法有精采呈现。第二场〈收服鸡角精〉的武戏出现在杨杰梦中，梦境与现实本就是双重辩证，如梦似幻，亦虚亦实。杨杰梦到虎爷收服鸡角精，却又在现实中故布疑阵，引导信众误会虎爷偷吃鸡，结果众人反认为虎爷显灵，镇压鸡瘟。人们以为的不一定就是所以为的，信仰之所以为信仰，就是无条件的相信。于是乎，杨杰的心眼不成，更让众人坚信虎爷的神力。同样的，第四场〈虎爷收契囝〉，虎爷又于杨杰梦中出现，虎爷与杨杰对话，医治杨杰的腮腺炎（猪头皮），也疗愈失去母亲的破碎心灵。虎爷告诉杨杰，「接受世间的无圆满，才能圆满。」杨杰太小，听不懂这句话。虎爷不只是说给杨杰听，还说给观众听。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，人生起落，世事兴衰，本是自然常态，生离死别，不也如此？虎爷没有回答杨杰去哪里找妈妈，但是虎爷给了杨杰活下去的力量。神明不能代替人们而活，但是引领人们在灾难后重生，收拾哀伤，继续往前走。