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史特林堡
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艺@书女神下狮城
史特林堡（August Strindberg）于晚年所写的《梦幻剧》（A Dream Play），以印度神祇因陀罗（Indra）之女阿格尼斯（Agnes）下凡一遭的游历，探讨苦难的本质与生命的意义。其中奇幻的角色、破碎的场景虽打破了20世纪初工整严谨的剧场惯例，却也创造纯粹如诗、流动如梦的质地，在剧作上另辟一条更奔放无拘的道路。新加坡剧作家亚非言（Alfian Saat）看见抵抗建制的潜能，便以史特林堡的结构概念为基础，写出《梦幻剧：亚洲男孩三部曲之一》（Dreamplay: Asian Boys Vol. 1），照见新加坡不可言说的男同志历史。 审查制度的眼中钉 最早，亚非言其实是位诗人。1998年，他出版诗集《激烈时刻》（One Fierce Hour），其中一首〈新加坡你不是我的国家〉（Singapore You Are Not My Country）表达了一位青年对国家爱深责切的情感。这首诗宛如平地一声雷，宣告著一位文坛新星的诞生，却也因其强烈的措辞让亚非言从此陷入爱国与否的争议。 之后，亚非言的身分渐渐过渡成编剧，社会关怀不减反增。他熟稔地操持英文与马文，瞄准多族裔的剧场观众，更藉著双语乘载的不同观点增添剧作的辩证层次。但，正是剧场这种公共性与政治性，让新加坡政府找到向他设限的借口。在《梦幻剧》送审时，政府便以剧中探讨同性恋主题为由，祭出R18级的限制，以此箝制曝光与收益。2024年，亚非言更将与审查制度的长期恩怨写成《新加坡剧场之死》（The Death of Singapore Theatre）。 老派女神下凡乱救人 如同史特林堡的原著，亚非言的《梦幻剧》以女神阿格尼斯下凡开篇，不过这次她以分不清是选美佳丽或变装皇后的姿态降生人间。一登台，女神发觉比赛已来到问答环节，便顶著浮夸假发义正词严地说，夺冠之后，她计划把男同志从以芭芭拉．史翠珊（Barbara Streisand）为首的伪女神崇拜中拉出来，变回阳刚的异男，导回快乐的道路。语毕，掌声如雷。女神下凡一席话，竟变成带著保守任务的环球小姐。 一个转身，女神发现身边是4位年龄、族裔各异的跨性别变装皇后。皇后们听闻女神的来历
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演出评论 Review
自然的假，不自然的真
在如此多焦、多线并行及比例过大的剧院舞台空间底下，真正存在且进行中的，反而是以假堆真、以虚构实的过程。也就是说，在这真实处处备受质疑的场域，只有游戏本身的行为才真，至于游戏行为所生的内容，信了才真，如同《茱莉小姐》原剧所描绘的阶级、性别、爱情等权力关系一般，看似闭锁、牢固又轮回，实则如梦境、如幻影。
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特别企画 Feature 专访《茱莉小姐》导演
凯蒂．米契尔 女性主义者的凝视
她是极少数能够纵横欧陆与英国、成就高规格大制作的女性剧场导演，在这个多少还是以男性为主导者的表演艺术领域中，凯蒂．米契尔更刻意突显其女性主义者的角色，在选材与诠释角度上，从不放下她「女性的凝视」，所以在重新诠释史特林堡、这个知名「厌女者」的剧作《茱莉小姐》时，也刻意从剧中的女仆克莉丝汀的视角出发，因为「她代表的是一个最多数的女性团体，她们的故事向来都没有被叙述过。」
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经典解剖室
史特林堡的矛盾
自然主义和现代主义并不如一般学者所宣称的如此泾渭分明；就某种程度而言，诸多现代主义的特色早在自然主义及写实主义里显现出来了。史特林堡后来的语言已有浓厚的法西斯色彩，甚至有纳粹那种洁癖式的血统论调。这不是史特林堡个人的矛盾，而是整个现代主义／前卫运动的吊诡。
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经典解剖室
现代主义的典范
史特林堡在创作表现主义戏剧时，把打击的目标放在方兴未艾的写实主义。从他著重人物三角关系的设计，我们可以体会到《鬼魅奏鸣曲》含带的后设旨趣。社会问题，对表现主义而言，只是问题的表象，艺术家的责任是一层一层地揭穿表象，进而直捣问题的核心：人的心灵。
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经典解剖室
戏剧结构的音乐性
《鬼魅奏鸣曲》是史特林堡于表现主义戏剧上留下的杰作，其丝丝入扣的结构，十足显现了现代主义美学对形式的讲究。写实主义讲究的是：先有含蓄的舖陈，才有后来的「真相大白」。然而， 史特林堡却采用奏鸣曲那种刻意的唐突，那种未经预示的变调。
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焦点
尽现古典风华 柏格曼的剧场生涯
你们有没有见过，矗立于马尔默市立剧院（Malm City Theatre）大厅中的雕像泰利亚？一尊巨大，丰腴的美丽女性身躯，有著一张粗野、无虑的脸孔；她跨出大剌剌的步伐走来，手中拿著哭面和笑面。她丝毫不臣服，完全自由，脸上露出无比神奇的笑容。这就是我所看到的剧场，在它最善最真的时刻。 ──英格玛．柏格曼
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即将上场 Preview
夏夜梦幻剧 访导演陈玲玲谈史特林堡
挣扎，在寻欢作乐的苦恼与追求解脱而受难之间的挣扎，在苦苦忏悔与放纵感官享乐之间的挣扎 ──史特林堡（August Strindberg），《梦幻剧》
