從《船愛》與《步月．火燒》的景觀化展演談起
最近高屏兩地不約而同推出兩齣大成本、大製作的歷史劇公演。首先是2月中旬配合台灣燈會在衛武營戶外登場的《船愛》，接著是3月底在屏東千禧公園，作為六堆300的旗艦活動《步月．火燒》。（註1）兩齣戲的取材與劇本結構十分不同，《船愛》由古至今，散點式擷取歷史片段，沒有完整事件的起承轉合，而是瀏覽式的匯集，歷史成了流轉的古今風景；《步月．火燒》聚焦單一歷史事件，情節來龍去脈完整，人物隨事件變化起伏，舞台上的歷史如同說書，以古喻今，曉以大義。
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許仁豪
國立中山大學劇場藝術學系副教授
發表文章 3 篇
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戲曲 展演歷史，表演台灣 -
演出評論 Review
搜神與求道
天狗的文化意涵被挪用到當下的台灣，劇情走到最後，透過僧人的媒介，我們了解到天狗有可能只是宗房面對巨大創傷的心像投射，舞台上虛實的演繹，到了結尾也不讓我們知道到底天狗最後有沒有出現，成與敗、生與死都變成了一個謎，這個開放的結局，讓我們看見天狗作為一個搜神願望的視覺形象展現，在劇裡打開了關於超越歷史創傷，尋求個人解脫之道的哲學思考空間。
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封面故事 Cover Story 專訪《第十二夜》導演
阿圖．庫瑪 從自身源流 找到喜愛與真實的戲劇
即將帶著《第十二夜》造訪台灣的印度導演阿圖．庫瑪，本身的藝術歷程就是活生生的跨文化範例他接受過傳統印度武術、歌舞的訓練，也曾到歐洲受過義大利即興喜劇、默劇及肢體劇場的訓練，東方與西方的表演藝術在他身上激盪，也讓他在創作跨文化戲劇時有更深刻的思考。他以印度本有的Nautanki戲劇形式改編《第十二夜》，濃厚的節慶氣氛，風靡了世界各地的觀眾！
