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在移情與認同的邊界 《恐怖谷》開啟另類的科技展演

《恐怖谷》中,以湯瑪斯.梅勒為本製造的機器人擔綱演出。 (國家兩廳院 提供)
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自從AI人工智慧讓人造人變為可能之後,探討相關議題的動漫影視創作也前仆後繼地出現,將在兩廳院秋天藝術節展演的《恐怖谷》是少見以劇場觸及此主題的創作,甚至直接「造人」,直接讓擬真的人形機器直接在觀眾面前展演,虛實交錯地探索觀眾的心理認知狀態。

2021秋天藝術節:里米尼紀錄劇團《恐怖谷》

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台北 國家兩廳院實驗劇場

隨著人類文明演進,人們一方面享受著科技進步帶來的舒適生活,同時也對自身創發的機器有所懷疑與畏懼,尤其在AI人工智慧賦予人造機械可能之後,從中衍生的討論與創作便從未少過,亦有不少經典動漫影視作品。1952年手塚治虫的《原子小金剛》以至2003浦澤植樹的《PLUTO》、1982年的《銀翼殺手》至2017年的續集《銀翼殺手2049》;2001年《A.I.人工智慧》、2004年《機械公敵》著重於呈現AI的情感,到了2013年的《雲端情人》與2015年《機械姬》,人類更開始和人工智慧以各種方式談戀愛。

逾半世紀裡來的不同創作或多或少都在提問著:未來我們將會被AI取代嗎?而人造機械人究竟只是冷酷的工具,還是若其智慧與情感足夠發展後也能成為「人」,那條邊界會在哪?而2016年開始在HBO上映的三季影集《西方極樂園》,也在人類對人形機器的設計控制之外,再以展開的世界觀進一步詰問:人類是否真如自己以為的擁有自由意志?

情感的投射與斷裂:恐怖谷理論

在眾多的影視與動漫討論之後,2019年里米尼紀錄劇團(Rimini Protokoll)作品《恐怖谷》(Uncally Vally)可謂少見以劇場觸及此主題的創作,甚至直接「造人」,直接讓擬真的人形機器直接在觀眾面前展演,虛實交錯地探索觀眾的心理認知狀態。

「恐怖谷理論」是1970年由日本機器人學教授森政弘(Masahiro Mori) 提出,藉由曲線圖說明,人們面對愈像自己╱人類的對象,好感度會愈高,但是當面對和自己相同,卻又出現幾個意外的「非人」特徵時,好感度就會驟降,甚至感到恐懼害怕,掉到曲線圖中的谷底。不過當機器人和人類的相似度繼續上升,人類對他們的情感反應會再度回到正面,產生人類與人類之間的移情作用。

但那個「移情」是什麼?里米尼紀錄劇團過去的作品,已可見對人工智慧的思考,像是2017年曾在台灣進行的《遙感城市》(Remote Taipei),即藉由人工智慧對人類社會的觀察,同步轉換人工語音的「親密感」,在城市遊走之外置入人工智慧的成長與操作空間。對主要創作者史蒂凡.凱基(Stephan Kaegi)而言,劇場隱喻且諧擬了人生,並讓創作者有再製的機會,而此次他又將科技與劇場的對話更推進一步。

當真人與機器、真實與虛構同時並置交織、在舞台對照且抗衡,觀眾提問「這還是劇場嗎?」 (國家兩廳院 提供)

讓機械替身,開啟雙向的世界

在《恐怖谷》中,主要表演者將不是「人」,並代替主角湯瑪斯.梅勒( Thomas Melle)進行展演。梅勒長年受躁鬱症影響,並於將其化為文字,於《背對世界:雙向情緒障礙者的病中實記,一個作家的十年碎片日常》(Die Welt im Rücken)中紀實地記載自己的深陷疾病的思辨與心路歷程。

梅勒對於自己10餘年的躁鬱症經驗,有著「人生便失去了連貫性,原本有前因後果的歷史,回顧時卻崩解為毫無關聯的片段和斷簡殘編」的描述,在發病的過程中他一再感受著自我的失去與面目模糊。如果身為人類會無法控制地陷入如此狀態,那如果讓理性的科技替身接管自己,又會是什麼樣態?我們能因為電子替身的取代而更了解自己嗎?複製的機器人型與人類將會相互幫助還是相互競爭?如果說人類創造編程了人工智慧,會不會又有誰對我們的行為思考進行編程?人真的是自由的嗎?

並置虛實,讓劇場超越現實

《恐怖谷》的文本由兩人共同創作,在劇院裡,作者本人就由影像現身,但現場卻是他的人形機器在述說。在這次的呈現上,技術團隊極力讓機器人形的其聲線、表達方式、身體姿態與梅勒如出一轍。在過去的展演中,甚至有觀眾以為整場演出都是梅勒本人的刻意扮演,並且覺得他表演得真好!當真人與機器、真實與虛構同時並置交織、在舞台對照且抗衡,觀眾提問「這還是劇場嗎?」凱吉希望以《恐怖谷》再次挑戰觀眾對劇場的想像。

劇場再現了人類的世界,而象徵科技的機器人型與人工智慧也是,當真假並置且已開始難分真假,似乎也更詰問著什麼才是「當下的藝術」,並以此開展出空間檢視與批判我們這社會與時代的複雜處境。對凱基與里米尼紀錄劇團而言,未來,劇場將會繼續超越現實。

本篇文章開放閱覽時間為 10/07 至 12/31
《PAR表演藝術》 第341期 / 2021年09月號

《PAR表演藝術》雜誌 ▪ 341期 / 2021年09月號