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吳家恆
發表文章 49 篇
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音樂
老將與新手的失衡演出
郎朗在樂曲開頭的音色與力度的變化做得十分細膩而多彩。 但是這種細膩層次，似乎隨著樂曲推移也逐漸單薄，似乎雙方面對偌大空間， 彼此搭配的力道拿捏還沒個譜，音響的均衡並不令人滿意。
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音樂
以永恆姿態浴在時間流動
即使他的速度與其他樂手有所齟齬，卻平添即興的逸趣與刺激。這種馬戲團式的炫技是凡格羅夫演出風格的一部分，他說不上高挑的身材，略微蓬鬆的長褲，有點滑稽的臉孔，如果加上一頂帽子和一撮鬍子，活脫就是個卓別林。
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回想與回響 Echo
父權扣帽，浣紗女情歸何處？
劉克清所飾演的夫差，一個笑咪咪、胖墩墩的君王，卻對傳統中亡國之君與昏君的形象提出挑戰。夫差半生兵馬倥傯，如今外無強敵，内有賢相，享享福又何妨？向來總把亡國之君視為荒淫無道，縱情聲色，但是身為一國之君，有沒有可能真心愛上了一個人，終於不必以淫亂視之？
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表演書房
充滿道德勇氣與八卦內幕的起訴書
萊布列希最大的問題，是把古典音樂當成宗教來看待，一切屬於人的權力傲慢、墮落都不應屬於這個超俗的國度，而只有天才才配坐在上帝的寶座。在基督教式微、「上帝已死」的年代，作者以清教徒般的高道德標準，似乎拿古典音樂取代基督教空缺出來的位置，是非常耐人尋味的。
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名家訪談
迷路原是爲花開
如雪萊（P. Shelley）、布雷克（William Blake）的一些詩，是超越性別的限制，它直指本性，訴諸人心中的浪漫情譬懷。這最好用一種沒有性別暗示的聲音媒介來表達，譬如說假聲男高音。像法國詩人魏蘭（Verlaine）、波特萊爾（Charles Baudelaire）的詩，非常抽象，非常我說不上來
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音樂
重返美麗「新世界」
簡文彬以非常有活力而銳利的手法來詮釋德弗札克的《新世界》，音形起伏如山巒的主題貫穿整個樂章，撩撥著聽衆，堆疊出張力的累積。
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特別企畫 Feature
「普世」巴赫，聖者與平凡的新圖像
一般在談到巴赫的宗教經驗時，經常忽略了「羅馬公教」和所謂「新教」之間的差別；所以把巴赫和韓德爾、莫札特、帕勒斯替納一體看待；彌撒曲、清唱劇、聖詠和聖母讚主曲，亦一只「宗教音樂」的大籃子照單全收。不妨讓我們回到歷史的現場，從宗教改革引發歐洲近五百年波瀾壯闊的歷史大戲開始說起。
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表演書房
關於精神醫學的自我合理化
「天才與瘋狂往往有著某種程度的關連。」奧斯華以精神醫學教授與業餘小提琴家的身分探究藝術、天才與瘋狂之間的關連，而表現在舒曼等藝術家傳記裡。藉著精神醫學之便，奧斯華名正言順地闖入天才的神聖殿堂，窺探大藝術家的心靈活動。
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回想與回響 Echo
異地試煉，不完美的平衡
在國王學院教堂那個特定的空間裡，經過這幾百年的時間，筆者相信，在三十名合唱團歌手和學院教堂的管風琴之間，已經達致某種聲響的平衡。一旦到了別的場地，譬如台北的國家音樂廳，人聲與樂器的平衡就可能出現問題。