人生諸事，因緣所致；緣聚則生，緣散即滅； 紀實攝影，就是眾緣和合。 若無眾生象，則無眾生相； 舞台幕後紀實，無象即無相。 每幅影像，都是身體；每個身體，是一齣戲； 每齣戲有多個身體，這些身體推衍無數人間戲碼。 幕後，並非台前另一頭的空間， 而是生命無數、層次無窮的世界。 舞台「幕後紀實」一言難盡；今以洪振宇編舞、導演的《牡丹．吉祥》開門，跟大家一起逛幕後、說舞台。 洪振宇幼年隨祖母偷渡澳門，蝸居《牡丹．吉祥》舞劇背景的祐漢新邨，以弟弟的身分進夜校讀書，直到「龍的行動」獲發澳門永久性居民身分證。《牡丹．吉祥》首作於2014年，二版創作於2019年澳門藝術節，洪振宇以生命經歷編舞、導演，藉祐漢新邨數說澳門50年史跡。 洪振宇的特殊人生，讓《牡丹．吉祥》幕後記錄，自然延伸至祐漢新邨實境。 人生，戲一齣； 幕後，無涯界。
二○一三不只是華格納和威爾第誕生兩百周年，同時也是斯特拉溫斯基的舞劇《春之祭》Le sacre du printemps（1913）首演後的一百周年紀念。《春之祭》對廿世紀音樂發展影響之深刻，眾所皆知。而《春之祭》的音樂還可以隨著時代在人的記憶中喚起什麼樣新的生命，總是可以從它新的編舞中來一探究竟。為了慶祝一百年前這部作品的誕生，柏林邦立歌劇院（Staatsoper Berlin）特地邀請德國知名編舞家莎夏．瓦茲（Sasha Waltz）在今年重編新舞。十月廿六日，瓦茲的《春之祭》在柏林席勒劇院登場。
剛於11月正式陞任香港舞蹈團藝術總監的楊雲濤，是傑出的舞者與編舞家，身上有著豐厚的民族舞與現代舞素養，讓他的舞作在傳統況味中呈現現代的流暢與自由。十二月他將率領香港舞蹈團首度訪台，帶來獲2013香港舞蹈年獎「最值得表演舞蹈製作」的《蘭亭．祭姪》，以書法為題材，讓行筆走韻化身舞動肢體，將王羲之在《蘭亭集序》的灑脫自在、與《祭姪文稿》中，顏真卿的字字悲憤，在舞作中一一表露。
趙梁導演的舞劇《警幻絕》雖是取材《紅樓夢》的「太虛幻境」，表達人生如夢的禪意，但極盡奢華的視聽表現卻難免與此背道而馳。而在天橋劇場的觀賞過程，亦因觀眾的嘈雜言談進出與毫不忌憚的拍攝，令人難以體會藝術家意欲傳達的感動，如市場般的劇場，讓創作者與觀眾都成了受害者。
繼《竇娥冤》、《沉默的飛魚》，馬水龍及劉鳳學兩位台灣重量級的藝術家再度合作，以楚漢爭霸為背景，邀請指揮邱君強帶領NSO國家交響樂團、集合新古典舞團、台北愛樂合唱團、國立台灣戲曲學院民俗技藝學系共同推出大型舞劇《揮劍烏江冷》。此劇改編自馬水龍於一九九七年演出的說唱劇《霸王虞姬》，在原來的四幕六十多分鐘加上序幕，擴充為七幕九十分鐘的作品。移除了原有的詞句，將主角項羽、虞姬及配角劉邦分別改以嗩吶、南胡與琵琶替代。而劇情上，則從張良納履、韓信胯下之辱揭序，一路演繹兩位主角的恩愛、鴻門宴至含淚烏江前。 馬水龍及劉鳳學雖分屬不同範疇，卻互有涉獵，並且一致認為兩類藝術領域相通。劉鳳學大學時副修音樂，是舞蹈界少有看總譜排練的編舞家；而馬水龍對色彩視覺敏銳，在譜寫音樂時，腦中就有舞蹈畫面出現。音樂與舞蹈的創作緊緊相扣，兩位大師聯手打造的作品，更將氣勢磅礡、撼動人心。 趁此機會，本刊邀請兩位藝術家深度對談，分享各自的藝術歷程與這次合作的想法。
每年皆有新創作演出的廖末喜舞蹈劇場，今年受台南文化中心邀請製作《靈動運河》，演出以台南運河為背景，並融入府城文化風情，透過結合多媒體的舞劇形式，為觀眾呈現出老運河的新意象。 台南運河自一九二二年開闢以來，除了負擔輸送物資的任務，也意外成為台南人情感的載體，提供精神的寄託，這曾經是台南人的驕傲；但隨著府城的繁榮熱鬧，工商迅速發展，卻使得秀麗美景不在，取而代之的是令人望之卻步的汙染，如同一個棄婦般，運河，默默地承載了城市的起落興衰，納盡了人間百態，曾幾何時，人們卻漸漸將它遺忘。 府城的歷史故事隨歲月光影照映於河上，人文風景在粼粼波光中閃耀，這是台南人的心靈安歇處，《靈動運河》用舞蹈將這條生命之河的「靈、氣、韻、動」活躍於舞台上，以靈動的肢體與投射場景帶領觀眾進入運河的情感記憶中，並喚起對環境的珍視，舞出城市靈魂之美。
在景氣低迷的這段時間，美國芭蕾舞團世界知名的聲譽，為台灣的表演藝術掀起了漣漪。幾支橫跨不同世代的舞作，展現ABT的多樣面貌，拓展了台灣觀衆欣賞芭蕾的領域。
斯特拉溫斯基的小品《大兵的故事》，述說大兵遇上魔鬼、魔鬼要用魔法書與之交換提琴的故事。這次NSO實驗音場演出此劇，由編舞家吳義芳擔任編導與編舞，將由四位舞者與一位說書人，用「舞劇」形式呈現，以寫實與非寫實的手法來貫穿。
《阿詩瑪》所呈現的美學主體是舞蹈空間，不是劇情，強調以色彩作爲感情的隱喻，求得視覺上的秩序感。
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