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人性揭露,与真相选择(徐钦敏 摄 一心戏剧团 提供)
戏曲

人性揭露,与真相选择

评一心戏剧团《当时月有泪》

全剧真正的尾声不是最后老静善与老韦后的对话,而是前一场戏中,柔福说出:「为了宋金议和,死了一个真将军、一个假公主。岳将军!你的是非曲直不出百年必定会还你清白,而本宫,恐怕千秋万世都要背负著罪名了。」而后两人在运命的辩证里一同离开人世。此处的编写已显现出《当时月有泪》的思维——所谓真相任人去说,并无真正的真伪,只是被选择的。

全剧真正的尾声不是最后老静善与老韦后的对话,而是前一场戏中,柔福说出:「为了宋金议和,死了一个真将军、一个假公主。岳将军!你的是非曲直不出百年必定会还你清白,而本宫,恐怕千秋万世都要背负著罪名了。」而后两人在运命的辩证里一同离开人世。此处的编写已显现出《当时月有泪》的思维——所谓真相任人去说,并无真正的真伪,只是被选择的。

一心戏剧团《当时月有泪》

5/9 14:30 台湾戏曲中心大表演厅

戏曲,是善于诠释历史素材的。从文史记载、口耳相传的缝隙间,增添人物,蔓生情节,进而混合虚构与史实,多少寄托诠释观点,以及教化意图,甚至在黎民百姓的心中,有取代史实的可能——当然,史书记载本就是建构的,戏曲或许也只是其中一种方式。

取材自宋代靖难之变、岳飞抗金的《当时月有泪》,编剧赵雪君看似循前述脉络而来,但相较于过去,历史之于人的作用及理解态度都有很大差异,于是创作者怎么看、与观众为何得重看这段历史,都是塑造人物、编写情节不得不回避的视角选择。

追踪内心的线索

我们对岳飞的了解,大概会有两件事情,一是岳母在他背后刺下「精忠报国」,另一则是十二道金牌将他从前线召回。但《当时月有泪》却将其极小化,甚至连关键角色秦桧也未现身,仅穿梭于对话与自白之间。

相较于透过这些事件的描绘,来塑造岳飞已知的忠义形象,编剧更著墨于「前因」,也就是高宗为什么要发出十二道金牌召回岳飞,其中夹杂「主和」与「主战」的政治摆荡、高宗跟岳飞间的情感连结等。其并无意替高宗翻案,更不替岳飞再塑英雄形象,而回到「人」的描绘;于是,刻画了高宗内心的阴影,包含仍为王爷时前往议和,遭百姓围堵,而宗泽将军对被打死的王云见死不救;这在一场梦魇里被强化,让宗泽幻化岳飞,虚实相映间,更加突显岳飞屡屡提及「迎回徽钦二宗」所带来的刺激。高宗的心绪变化,与岳飞的不解上意,形成强烈对比,并带来隐藏到爆发的冲突,君臣关系更彷若职场,对应现代情境。

同时,导演李易修的手法极为精练,运用亮区与暗区的对照、乾净且明快的走位与整体氛围的凝炼,配合饰演高宗与岳飞的两位演员孙诗咏、孙诗珮在表情与肢体细微处的变化,让编剧所布局的内心线索能够具体追踪。

但为了有效诠释这些内心变化,上半场其实花了过多篇幅铺陈,而显得沉闷。除背景描述,另外又堆叠出另一条故事线,也就是以「真假柔福帝姬」事件带出柔福、韦后、静善等人物;同样地,《当时月有泪》并无意对帝姬真伪做出太多判断与辩证,更著墨于人性的书写与描绘,去选择事件线索的掩盖与揭露——于是,进入下半场后,线索逐渐清晰与明朗,我们更可理解韦后与柔福最后的下场,与看出许秀年与郑芷芸的表演能力。

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