詹家屯立寨之后，屯军带来江南的农桑和文化，由假面戏发展而成的地戏，既是演习武艺，也是农隙娱乐。此次来台演出的「三国」和「精忠」地戏队在安顺一带极富盛名，曾多次获奖。
詹家屯，又名詹官屯，是贵州安顺市郊的一个自然村寨。它座落于城东三十六公里处的旧州镇南边。全寨二百七十八户，一千三百余人。若以男性公民为主，全是汉民族。近几年因自由婚嫁而掺杂有布依、苗、彝、仡佬等民族。这一带坡地起伏，溪河纵横，梯田错落，素有安顺粮仓之称。其农作物以稻为主，间种玉米、高梁、小麦等，并在园边地角赶季节种蚕豆、豌豆、靑菜、白菜、萝卜等菜蔬。
詹家屯由于距中心城市较远，经济发展完全依托农业的丰歉。过去，这里以榨油闻名四邻，全寨有油榨小作坊二十多处，全年乒乒乓乓响声不断，骡马成队往贵阳商行运输。能有此盛况，据说还得力于风水先生的点拨。詹家屯所在地原名困牛穴，山势犹如卧牛。某年，一风水先生过此见其地形脉象奇特，点出此地只有打斗方能发迹。为了越打越发，小作坊就越打越多了起来，有钱人家也逐年加多。如今时过境迁，财势和权势已成过眼烟云流水落花，机榨代替了手榨，乒乓声随历史的风云飘走了。
詹家屯以三大姓为主，詹、曾、叶三姓占了全村十来姓人户的三分之二多。三姓的始祖，来自安徽徽州的詹嗣宗，江西南丰的曾德一，河南应天府的叶信禄，皆是明朝初年奉旨入黔而来。其时，曾德一任征远将军，詹嗣宗任征远副将军，叶信禄任参军官之职，随带二十四姓兵卒屯兵于困牛穴土坡上。在这「汪洋大箐」环绕的山坡上，建起了一座炊烟缭绕鸡啼狗吠的自然村寨。（编注：滇黔之地称大竹林曰箐）
詹家屯立寨之后，来自江南的屯军不仅带来先进的农桑促进当地经济的发展，也带来江南的文化植根在这片石头世界里。正如《续修安顺府志》所记，为了不废武事，强身健体，以防当地少数民族的反乱，「乃有跳神戏之举」。于是乎，曾经活跃江南的假面戏，在屯堡村寨重展风姿，搬演历代争战故事，既是演习武艺又是农隙娱乐。在詹家屯「三国」戏组留存的地戏谱上有这样一段记述：「《三国神书传》家族詹曾武师、神头各代家传。众儿孙须知：……洪武十八年，我詹达、曾珉密传家族武艺，防止反乱，为了密而不宣，以跳神为名，传艺是实。家族神，祖传艺，非跳神之故也。」这段记述历史的真实性虽然有待考究，但是对于詹家屯地戏乃至安顺地戏的源流，却留下一点寻踪的痕迹。从「家族神，祖传艺」慢慢发展形成了今天的地戏。
詹家屯有两堂地戏。一堂「三国」，一堂「精忠」。三国地戏队以詹、曾二姓为主，精忠地戏队以叶姓为主。初时，三国地戏队是跳《三下南唐》，后来觉得此书不热闹，跳起来不上劲，明末时改跳《三国》，至今已达三百来年。在他们心目中总觉得书上描写的皆是马上将军，有硬功夫，一个个全凭真本事打下江山创下伟业很合口味，而且刘关张等人物讲忠义，更値得崇拜信仰。无怪乎，演员一旦顶上关羽面具，就不得乱说乱讲口出流言，可见其尊崇之虔诚。精忠地戏队原跳《三下河东》，又称杨家书。后觉得书中损兵折将太多，而且在新春开头就哭啼啼悲切切，太不吉利，故而改跳《岳传》，至今也有百来年了。
何以「跳神」？神者，书中人物也。封神榜上姜子牙所封人物是神，秦琼、尉迟恭等人物也是神，关羽、岳飞更是神中之圣。中国人喜欢报喜不报忧的心理需要，不忍心看见自己喜爱的英雄悲剧结束的心理情愫，在同样崇尙佛事的詹家屯村民心目中同样根深柢固。他们也始终信守着「《三国》不跳走麦城，《岳传》不跳风波亭」的不成文信条。年复一年，周而复始，只跳前《三国》，前《岳传》。这样，使心目中的英雄人物显赫辉煌而获得心理上的满足与平衡，又在威风八面的喊杀声中过上一个热热闹闹祥和吉瑞的春节。
在安顺方圆一带的三百多堂地戏中，詹家屯的「三国」和「精忠」地戏队有相当的名气，多次应邀赴外村演出。在恢复地戏演出后的调演中还获得过第一名和优秀奖。一九八九年参加上海国际艺术节献演，大受海内外人士赞誉。
文字｜帅学剑 贵州省安顺地区文联主席
