由广东二黄那嘎嘎起家的广东宜人园，民国初年活跃于台湾中北部地区。尔后经留台大陆京班艺人授艺，改以演出京戏为主，口白因地制宜或闽南语或客话而备受全省欢迎，演况甚至凌驾大陆京班来台的演出，全盛时期一年演出360日，且长持十年之久。终因电影兴起而一坠落底，如电露消散。
台湾京剧演出始于淸代，巡抚刘铭传即曾聘请大陆京班来台，观众多为官显、士绅。京班来台做营业性演出，则始于日治时期，从民前一年至民国二十六年中日战争爆发，其间来台演出之上海、福州京班超过二十团（注1）。他们对日治时期台湾戏剧的发展有一定程度的影响，随团来台的演员有与台湾人通婚者，或公演结束后滞留在台者，他们应邀到地方戏班教戏，扩大了京剧在台湾民间的流行，有的戏班因而改唱京剧。
宜人园唱广东戏道京白
广东宜人园成立于民国初年，老板姓名已不可考。初始于龙潭、中坜、杨梅等地客家庄招收童伶，聘请桃园芦竹「同乐春」傀儡戏班张国才（注2）来班教习广东戏，此又名广东二黄，一般人惯称「那嘎嘎」，因生角演唱曲调结尾会发「那嘎嘎」三音之故。此时演唱广东戏皆於戏院做内台售票演出，唱广东二黄，口白则用正音（当时台湾戏曲界称大陆京戏为正音，或外江戏，此处指使用京白）。民国十三年八月九日起，广东宜人园于台北永乐座公演《霞明关》、《淸涯河张顺下山》、《烈女破腹验花》、《三花会》、《麦城显圣活拿吕蒙》等戏，节目单标榜本班「新到正音、男女合演」，当时角色有老生孔金雀（本名颜金雀）颜金生兄弟、曾更辉、曾双立，红净叶祥云（关公荣，杨梅人），武生刘石树（阿细妹，龙潭人），大花陈换荣、徐贤福（龙潭人，1904—1982）、二花徐木火、三花庄接喜（新坡人）等。后广东宜人园为使观众更容易接受广东戏，将口白改正音为客家话。不过，活动区域也因此局限于桃园、新竹、苗栗、高雄、屛东、花莲等地客家人城镇。
京班带进海派京剧舞台技术
民国十年前后大陆京班来台演出频繁，不少京剧演员留台发展，广东宜人园当时亦聘请一些艺人来班任教，如上海上天仙京班的赵福奎（三花）（注3）、上海京都鸿福班的蓝桂芳、蓝通宝母子、庆升京班的阎凤霞（花旦）、阎凤云（二路旦）姐妹、福州京班「旧赛乐」的德福（武生）、一平（二花）等，知名演员筱三麻子亦曾搭班演出。当时这些留台京剧演员主要为广东宜人园排《三国志》、《狸猫换太子》二出全本戏，演唱京调，口白则因地制宜，闽南庄说闽南语，客家庄说客语，全台戏院巡回演出，所到之处皆为满场，在台南、高雄演出，其纯正的京腔更受当地艺妲的欢迎。他们并将海派京剧舞台装置的机关、变景的观念带来，在视觉效果上有不错的呈现，使观众耳目一新。此时广东宜人园演员、行头整齐，演员三十余人，文武场六人，布景工四人，灯光师一人，加上电工煮饭帮佣的，全班超过五十人（注4）。
民国十八年之后，广东宜人园已以演出京戏为主，当时与台南京班「金宝兴」齐名。广东戏「那嘎嘎」只是偶于客家庄搭配演唱。如《牧羊卷》、《油茶记》、《马义教子》、《人恩不如狗恩》等小戏。
光复后改名宜人京班
民国二十六年，中日战争爆发，日本人为消灭台湾人的民族思想，开始推动皇民化运动，严禁民间演剧活动，广东宜人园因而解散。班中股东叶国道纠合黄双兴，合资组「胜美剧团」，演出新剧，部分宜人园演员改演新剧。但大部分演员还是改行另谋生计，如徐贤福至日本投奔其兄学做生意，詹双立至满州当兵，罗秀鉴（武生，民国十三年生，龙潭人，现搭桃园秀琴歌剧团）至台北当木工学徒。日本此时亦将留台中国人赶回中国，班中蓝桂芳母子、阎凤霞姐妹、德福、一平等戏先生皆于此时回返大陆，赵福奎因戏班予以身份掩护得以继续留台，他如于南部歌仔班任教之李荣祥（原上海义和升京班）、王秋甫（本名王春华，原上海上天仙京班）等亦因相同原因而继续留台。
民国三十四年，台湾光复，民间戏剧活动又开始蓬勃开展。广东宜人园成员李荣兴、叶国道、孔金雀、颜金生、刘石树、徐贤福等合股出资，聘台南艺妲兼教曲老师蔡泉（水先）来班担任教席，重整戏班演出，广东宜人园演员纷纷归队。此时班名将「广东」二字去掉，为「宜人园剧团」演出京剧。因股东中李荣兴持份最多，由其担任戏班经理，为实际负责人。
民国三十五年，宜人园至台北市公会堂（现中山堂）演出《封神榜》、《三国志》、《狸猫换太子》等剧目。当时的台湾行政长官公署陈仪亦莅临观赏，并对台湾京班有如此水准演出颇为赞誉。事后，陈仪认为大陆的京剧团，班名皆为某某京班，于是建议宜人园改名为「宜人京班」，宜人园欣然接受，一直到民国五十年解散，皆用「宜人京班」演出。
民国三十六年二月，宜人京班于高雄冈山戏院演出，此时发生二二八事变，局势混乱，戏班停演两天。当时冈山守军刘队长请宜人京班演劳军戏慰劳官兵，为感谢戏班合作，特亲发通行证使宜人京班得以继续至高雄演出。据班中武生罗秀鉴所言，宜人京班在当时除了停演两天外，演出几乎不受任何影响。
光复后，大陆有不少京班来台演出，宜人京班常有机会和他们对台，最常的就是和正义京班（张家班）对台，无论是在旗山、内埔、东港，结果都是宜人京班的票房比较好，因为宜人京班虽然唱京戏，但口白因地制宜使用台湾话或客家语，而大陆京班口白皆用京白，当时本省人几乎听不懂，故宜人京班较受本省同胞欢迎。
由盛而衰，被电影打败
光复头几年，宜人京班所到之处皆大受欢迎，团员迅速成长。后股东叶国道带走一些演员另于杨梅组「胜美歌剧团」，以演采茶戏、京剧为主。这次的拆伙对宜人京班并无太大的影响，往后的演出仍极受欢迎，往往开演前还没闹台即已客满。在剧目方面，除了《三国志》、《狸猫换太子》、《封神榜》等看家拿手戏外，为满足观众需求，宜人京班亦开始新排全本《西游记》及《杨家将》。
宜人京班的足迹当时遍及全省各大戏院，如台北永乐座、嘉义中央戏院、国民戏院、高雄大舞台、寿星戏院等，东部宜兰、花莲、玉里、池上、凤林、台东等地戏院亦为常到之处。民国三十五年至四十六年，为宜人京班气运最佳之时，每年至少演出三百五十天，连过年也只能休息一、两天而已。当时演出挂头牌的演员有孔金雀、李荣兴、刘石树、颜金生、徐贤福、罗秀鉴、徐永光（徐贤福子，民国二十一年生）、李荣兴养女李宝莲（现塔中坜胜拱乐歌剧团）、李秋莲等。此时演员加上随班眷属，全班人数超过五十人，一袋一百斤的米，三天就能吃完。
民国四十六年以后，电影盛行，戏院多改放电影，内台戏经营困难，宜人京班的生意开始走下坡，昔日盛况不再。经过四年苦撑，民国五十年八七水灾后，李荣兴以一万元将戏班卖与台北人「A米司」经营。一年后，因经营不善，加上大环境对内台戏发展不利，宜人京班终于在桃园文化戏院做完演出后宣吿解散。演员们转搭外台采茶班、歌仔班，或因其京剧基本功扎实，到歌仔班担任戏先生者亦有之。
宜人京班奉祀戏神田都元帅，因为其前身广东宜人园演唱广东戏「那嘎嘎」之故，后来并未因改唱京剧而祀京剧祖师爷唐明皇。京班奉祀田都元帅实为戏曲史上有趣的现象。
注1：见吕诉上《台湾电影戏剧史》，页196至212。
注2：张国才，1880—1966，福建汀州永安人。幼随父祖习傀儡戏，后与父张兆金来台演出，于芦竹自组「同乐春」傀儡班，除了做宗教消灾除煞科仪外，日治末期亦曾於戏院做商业性演出，此为当时台湾仅有的例子。
注3：赵福奎，民国五年七月随上海上天仙京班来台，于台北新舞台演出后留台，先后于广东宜人园、小美园、新乐社、金兴社等台湾戏班教授京剧，期间并曾参与大陆来台京班搭班演出，如京都三庆班、京都德胜班、上海联合京班等。民国三十五年底，赵与另一留台艺人云中飞合组「福升班」演出《三国志》，由赵扮关公，云扮马伕。民国四十余年病逝于苗栗三义，其对台湾本土京班的发展有一定的影响。
注4：据广东宜人园演员申膺妹回忆所言。申膺妹，民国五年生，龙潭黄泥塘人。九岁入广东宜人园学戏，学成期满搭「日光」、「日月」等歌仔班，现居内坜。
文字｜徐亚湘 中国文化大学戏剧系影剧组讲师
