在一般人观念里，表演活动的推动应是一群人、一个团体才能做得来，一个人办活动？可能吗？经费、场地问题如何解决？谢安及钟文雄便是「一人公关公司」的最佳楷模。
假日，中正纪念堂游人如织。纪念堂旁一隅，但见一群人围成一圈跳舞，其中身著黑衫者忙不迭的招呼周遭围观的民众共舞，有好奇者加入，但伫立围观者居多，黑衫人对著围观民众喊，「台湾人，请站起来，你们已经『坐』太久了，我们不是猴子，不是来跳给你们看的，而是希望能带动大家来跳自己的舞。」他是谢安。
秋夜，天母西路上充斥著熙来攘往的时髦男女，巷弄中的一户人家飘出阵阵乐音，探头一看，屋内约莫五十余人正凝神欣赏新加坡钢琴家王立达的精湛琴技，席间有商贾名流、慕名而来的听众，也不乏邻近住家居民或偶然路过探身一看的路人。伫立门口，一脸朴著笑脸的招呼客人，一边听音乐的，是法瑞利钢琴台湾总代理老板钟文雄。
让艺术回归生活
终年身著一袭黑衫的谢安念的是日本早稻田大学社会系，回国后在外商公司工作一段时日后便毅然去职，专心投入拍摄表演艺术活动工作，并开始著手推广「生活者小班」活动──即将音乐、戏剧、舞蹈以非表演型态溶入一般民众平常生活中。谢安表示此一概念乃源自于在日本求学时的经验，「日本每年在七、八月小神社祭典时，会跳一种叫盆踊的舞，在一小广场，不分男女老幼、阶级、职业，老老少少跳的很高兴，我们留学生不会跳，他们就教我们，一下就会了，那种怡然自得的享受舞蹈经验，令我久久难忘。」谢安回忆道，尔后有机会至美国看现代芭蕾，台上舞者在跳，台下的观众也跟著动起来，欧洲更是随处可见街头表演活动，表演者和群众间的互动在在撼动著谢安，「为什么台湾没有？为什么台湾永远停留在二个极端，表演的、观看的没有交集？为什么我们的表演艺术无法落实在生活中？」这一连串的「为什么」让谢安决定投身推动全民舞蹈。
全民舞蹈其实祇是「生活者小班」中的一项，其他还包括音乐、戏剧等相关表演活动，选择以舞蹈开始是因为谢安认为「手舞足蹈」是人类最自然的动作，「我认为蹦蹦跳跳是人类与生具来的能力，直到发展成专业舞蹈后，有了舞蹈家，我们就不敢跳了，因为怕跳不过他们，接下来又有『流行』出现，我不否认像街舞、Disco是世界趋势，但我认为除了表演、流行的东西之外，应有更深层、生活的东西，是来自自己生活底层的。例如，巴西的土壤会酝酿出森巴舞、西班牙有佛拉明哥、日本有盆踊，其实台湾许多原住民也有自己独特的舞蹈，这些舞蹈的目的不是表演、不是『秀』给谁看，而是自娱的、是将源自生活的经验溶入舞蹈中而成的。每个地区因风土民情不同，便会产生具代表性、独特性的舞蹈风格，成为该民族文化的一部分。」谢安表示，这种将每一个now累积下来的东西才能成文化的一部分，绽放当代的文化花朶。
推动、落实「生活者小班」概念
在观察到台湾人长期以来一直处于「看」的文化现象后，谢安开始找来一群人来推动「跳自己的舞」的概念，企图带起周遭的人。初时进行的并不顺利，许多团体在听了谢安的「生活者小班」概念后都表支持，但却要请谢安编好舞来教他们跳，「我的目的就是跳自己的舞、唱自己的歌、演自己的戏，我都编好教他们，他们怎么创作？『生活者小班』的重点在于是『自发』的创造、而非『被动』的接受，不需要担心动作美丑，重点在于过程的enjoy。」
在历经推广黯淡期后，去年与福林社区和南山人寿的合作，谢安「生活者小班」概念开始得到回应。「在一次机会里，我向福林社区表示希望能利用他们的社区日去推广这个概念，在我解释过后，社区居民表示这正是他们需要的东西，之后我们便排了几次时间，由我来当触媒，提供点子去刺激他们发展、创作出自己的东西。我将居民分成好几组，每组自由讨论、创作，最后大家再坐下来一起讨论，选出最具社区代表性的动作编成舞蹈。事后居民吿诉我，这种参与的感觉十分特别，有种『共同体』的味道，这就是我要的。」
南山人寿杨美芬协理忆起和谢安的合作也是纯属机缘，「当时谢安打电话来，刚好我接到，我觉得他的『生活者小班』的想法很有创意，便找来五十人来尝试合作。初听时觉得有点抽象，后来在实际讨论、创作过程中，参与的人都有一种溶入的感觉，很奇妙。」后来在一次闲聊中杨美芬向谢安提及公司有一年在重阳节时发动一百名员工访视一百位老人活动，透过这次活动，体会出员工有爱心却因无管道、时间的问题，当下谢安便和南山人寿员工花了二、三次时间讨论，创造出一个适于老人休闲的活动──「乐乐拍」，即将废报纸揑成球，用塑胶袋套起来，再稍加修饰成球形，然后依老人体力、智力设计出一套游戏规则，让老人们能自己玩，这套游戏在长春文康中心得到老人们的热烈回响，吸引了许多媒体前来报导，「同仁们都很讶异，觉得这祇花了我们一点时间，却能带给老人那么大的快乐，那天我们自己也玩得很开心，我想这就是谢安所常说的『生活者小班』概念的落实吧！」杨美芬说。
默默推动「家庭音乐会」的钟文雄
外表憨厚、浓浊的台湾腔国语，衣著平实，让人一时很难相信他是世界最昻贵的钢琴──法瑞利台湾代理商。
钟文雄表示，由于自己也是苦学出身，特别能体会那些喜爱古典音乐却受制于经济问题的年轻人心理，加上对「喜欢古典音乐的孩子不会变坏」的想法，钟文雄在十余年前卖出第一架钢琴时便将协助举办家庭音乐会列入售后服务项目之一。
就这样，从资深爱乐人曹永坤、丰原杉林屋、台中晶华书店，乃至于广播人许文人的家庭音乐会，均可见到钟文雄的足迹。从节目内容策画、演出人员邀请、宣传场地布置、解说单、水果、茶水，无一不包，在十余年的默默推动下，「家庭音乐会」模式已略具雏型。
其中，曹永坤的家庭音乐会在台北算是颇富盛名的，许多国外演奏家来台演出之余，亦常应邀至曹永坤家中演出。由于一家都支持这种音乐会型态，一有演出全家便成了当然义工，淸场地、搬椅子、准备茶水点心招待来客，常常是弄得筋疲力竭，但祇要看到挤得满满一屋子的爱乐者得以聆赏优秀的演出，再累也都値得，而会后与演奏者交流更让爱乐者流连不去。而台中晶华书店和丰原杉林屋亦已个别发展出一片天地，成为台中人的音乐欣赏的最佳去处。
若干仍待解决的困难
然而这种依付于特定条件下的推广仍有其限制性，须视商品买主主观条件而定，若非真对古典音乐推广具高度热忱，其持续性便可能大打折扣，因此如何创造买主和听众双全的环境，便是此类音乐会存续关键。
同样的持续性问题在谢安的全民舞蹈中亦已产生，南山人寿杨美芬便表示，在「调戏一夏」活动结束，公司员工并未能持续的「自发性创作舞蹈」，因为大多数人觉得他们祇是在活动筋骨，与「美感」仍有一段距离，而最根本的问题在于，大家均无在公共场合跳舞的习惯，觉得不自然，因此尽管在谢安一再解说、鼓励下，一时之间很难收立竿见影之效；福林社区亦出现相同瓶颈，但杨美芬仍乐观的表示，虽无法主即改变大家的想法，但「生活者小班」概念的种子已播下，祇要假以时日，就会有所成果。
反倒是谢安和钟文雄仍兴致勃勃的到处播理念，接下来谢安要到汐止农会、东海大学继续推广之路，钟文雄则忙著为下一位买主筹办音乐会，一如谢安所言：祇要有机会，我绝不放弃散播理念的机会。
（本刊编辑 钱丽安）
