有人慕财、有人慕德、有人慕权、有人慕才。但茫茫人间，短短身世，真正値得渴想思慕的，无非是这般蒙上天祝福的身体啊！
朋友的朋友，是个杰出的蒙古年轻学者。有一次，有人赞美蒙古族人能歌善舞，他愤然，说：
「哼！请问什么人才跳舞给别人看？你看过皇帝跳舞给别人看的吗？」
言下之意，当权者都是看人跳舞的──而跳舞给人看的，其实都是倒霉的弱势人。
我闻此言，乍然楞住，不知该说什么。他显然对自己的民族有悲情，有悲情的人你大概很难跟他争辩。
上天选中的「特权份子」
可是，从那次以后，每逢舞蹈演出，我都睁大眼睛，因为我急于知道，那些舞者──或者说，那些跳舞给别人看的人──是不是弱势的次等人。于是，我看藏人之舞，我看白族之舞，我看峇里岛之舞，我看平剧昆剧中的舞动系列，我看芭蕾，我看玛莎葛兰姆，我看云门……，当然，其中有些是录影带，有时我也读杜甫《公孙大娘舞剑》的诗，我试图去碰撞世间一个一个舞者，想知道拥有那样身体的人，是怎样的身世？
如果，让我遇见那愤懑的蒙古年轻学者，我想，我终于有一个结论可以奉告了：
「不！朋友，我想，你说的不对，在世间芸芸众生中，唯舞者的身体是一副『被祝福的身体』！它们颤动如花，凋零如花，然而却仍是蒙上天深深祝福的身体。也许，他们只是跳舞给人看的人──给皇帝看，或者给市井小民看──但能跳舞的人显然是幸福的，他是上天选中的『特权份子』，他的酬劳便是得到一副『被祝福的身体』！」
是的，这蒙受祝福的身体：
它柔若静悬的丝巾，复强如大野的朔风。
它延展，如千里相思不绝。它凝缩，如万重不肯说破的忧愁。
它扬升，如晓日之腾云。它垂坠，如乍然中箭的鸿鹄。
它恒动，它亦恒静。
它稚拙天真，柔弱而不事设防。它机敏诈谲，变化谎幻，如魑魅魍魉。
啊！世间怎会有这样的身体！令人惊艳，令人嗟叹。
有人慕财、有人慕德、有人慕权、有人慕才。但茫茫人间，短短身世，真正値得渴想思慕的，无非是这般蒙上天祝福的身体啊！
天神住在舞者的四肢和呼吸里
上古「巫」「舞」不分，舞者的身体一向被视为诡奇的，有神灵相附的。与其说，神明住在神圣华美的殿堂里，不如说，天神更爱住在舞者的四肢和呼吸里。
去看云门的新舞《水月》，坐下来的时候，忽然觉得岁岁年年，自己已在舞集的幕前整整守了二十五年了。而此刻，舞者如晨光中的白荷，缓缓展开自己，只是展开，再无其他。于是我们忽然觉得那些激情的故事或迭起的情节都是前世的事了。连早期舞码里那些鹰扬的人物，亮眼的道具，也一并从记忆里消失。所有的视线，今夕都全然回归到舞者的身体上。
许久以来，我们已习惯把身体定位为「固态」的。但今晚，舞者却令它恢复为「液态」。「固态」是胶著的，僵滞的，如雀嵬冰岩。但此刻冰岩消融，如春水之初泮，并且澌澌然流布四方。
啊！那汨汨而流的身体。那哗哗然如小河按歌的身体。那圆柔无憾的身体。那喜悦无求的身体。那自在任真的身体。那纯净了然的身体。
如果说，人体有百分之七十的成份是水，则舞者体内的水必是轻吻着海沙的潮汐，是生态丰富的沼泽，是暗夜中静静自坠的泪滴，是深情眷眷的欲雨湿云，是喜悦的眼波，是一捧老茶盏上袅袅漫起的烟气。
仿佛婴儿，一无所有，却自有其赤子柔弱而又一无畏惧的身体。被神所祝福，被人所赞叹。啊！为这美丽柔和的身体，我愿意再守候二十五年。
文字｜张晓风 阳明大学副教授
