有人说，现在的少林是「少林无禅」，也有人说少林的功夫只是表演用的。这些论断就这个现象看都是对的，但当你认识了他们，当你看见那个在武术馆贩售部、偷偷把妹的功夫弟子，兴奋地拿著自己的小布包，来跟远道而来的自由心灵作分享。以及，那个不知为何一夜之间就把经书背起来的因缘时。想一想，为何跟少林合作?我想作的，可能不是创造一个伟大的世界剧场新作。而是，只是，做一个渡人。
有多少个夜晚，我在失眠的头脑中问自己，为什么做这件事?
丢下孩子、团员，每隔两星期就往大陆跑一次，一次至少七到十天，再匆匆地赶回来。在台北再续排，除了打鼓和功夫可以分开排练外，有些角色需要对戏的，演儿子的在少林，演母亲的在台北，先假想，再请「母亲」飞少林合起来，排好了，又要改戏了，可是人已经回来了，怎么办?
那些练武的孩子们
就算是这样的不容易，只是这个合作当中最简单的不容易，这些十几二十出头的少林功夫小子们，照道理都是「出家人」应该具「修行」能力的，但这些弟子功夫是有，修行却看不出来，倒是一群天真顽皮的「青少年」。
长期在优的山上和优人一起工作的团长，这才发现原来优的团员真的不容易啊！你说的话只要说「一遍」他们就听见了。我那九岁的儿子黄大翰，你要跟他说五遍「去洗澡」，而最后一遍要非常大声他才听见。然后你发现，现在你面前，竟有二十几个「黄大翰」。
而这，也不是这个合作案真正困难的事，事实上，在和这群从小练武的小伙子们相处一段时间后，竟然被他们的调皮、聪明和爆发力给折服了。然而当你更进一步了解之后，心中对他们产生的却是真正的疼惜。
他们之中的很多人，都不是河南当地人，而是从中国各省的武术学校，慕名来到少林寺的。看见那些猛摔、猛打的硬功夫，看起来还真的很「暴力」。一问之下，才知道是有很多人都受伤的。所以这里练武的年轻人过二十岁的没有几个。他们的黄金年龄是十四岁至二十岁。例如某君是队里表演「地躺拳」的「地躺拳」就是将脚离地，从空中摔下去，然后一直重复。那天他说：「刘导，我的尾椎早摔坏了」「那你为什么还要练地躺拳呢?」「没人练啊！」「噢！」这时你心中有一点感伤。
「优」长期以来一直以武术为团员主要的身体训练方式，太极拳也好、外家拳也好，我们珍惜每一个习武的人，因为那已是你生活的一部分。也因此武术之于优是一种「功夫」，是一个人掌握身体与生命的真正能力，这个习武者，在古时候，「应该」是一个侠士，一个剑客，就像日本的武士。
那几晚，他们颂念著《金刚经》
那天我带了几本《金刚经》去少林寺，几位弟子好奇地来翻阅，因为戏里面有一段他们要背诵经文的段落，我才知道他们从来没有看过《金刚经》。
但能怪他们吗?想看也没有啊！第二天，一位弟子神秘兮兮地拿了一个小布包，里面包了一本东西，拿来给志群看，「阿禅师父，你帮我看看，我这里面有没有金刚经啊?」打开小布包里面是一本《阿弥陀经》，他说：「这是前一任方丈送我的，我在床底下压了好多年。」有一点得意地，又把它包了回去，走了。
那几天傍晚为了练习发声，少林寺景观区的武术馆在夜空中，发出了弟子们集体朗诵「金刚经」的声音。也许、也许不知多久以前，这里就没有再听见过念经声了，我偷偷地欢喜，闭上眼聆听他们大声地背诵经文。
「啊！多好听啊！」看著那一群光头，跟他们的身分正相符合呢！
第二天一早就有一位弟子把那金刚经的第十品背了起来，我很讶异但却真心欢喜，也许他早就该有这个缘分看见这本经的。有人说，现在的少林是「少林无禅」，也有人说少林的功夫只是表演用的。这些论断就这个现象看都是对的，但当你认识了他们，当你看见那个在武术馆贩售部、偷偷把妹的功夫弟子，兴奋地拿著自己的小布包，来跟远道而来的自由心灵作分享。以及，那个不知为何一夜之间就把经书背起来的因缘时。想一想，为何跟少林合作?
我想作的，可能不是创造一个伟大的世界剧场新作。而是，只是，做一个渡人。
