PAR 表演艺术杂志

（N1-01）

楼兰古城里，某处，我无法辨视自己所在的位置。「愿将腰下剑，直为斩楼兰。」唐朝诗人李白写下如此诗句，这应是诗人咏颂边塞征战豪情的代表吧。短短两句，剑光摇动腥血漫涣，楼兰仿若是胜战功勋企及的目标或兵马倥偬图像的代表，所有关于争战杀戮的想像与指称有了可具体言说或意会的符码。人亡、城陷，斩下敌人头颅，大口饮酒，夸示战功的笑语朗朗……几乎无处可逃躲，炙烈的太阳晒底人眼前光影狂乱，头痛乾渴。我颓唐瘫坐在沙地上，看著倾斜竖立的木桩，心情黯淡起来……这是一座黑暗之城。

（N1-02）

三间房。城中唯一的土坯建筑，也是最气势豪华的，据考证，可能是政府机关之类官衙，现在仅存四片墙垣。房宇四周散置许多粗大木料，彷若正在进行的建筑工事突然中断，因著什么事匆忙离开……关于楼兰的神秘消亡，说法纷纭。整座城市约十万平方米，最早见于汉《史记》〈大宛传〉，魏晋时期（约西元三世纪）城市发展达到巅峰，城廓巍然，人口万余，是西域诸小国中文明最茂美的城邦之一。城外多条河道通过，阡陌绿树成荫；城内街巷纵横，商旅辐辏。来自长安、贵霜（阿富汗）、安息（伊朗）、大宛（塔吉克）等国的信使、商旅在此歇息、买卖，汉代与中亚的钱币流通频仍，贸易热络多元。中国的丝绸、漆器、瓷器、印刷术、火药及冶铁、灌溉技术等由此西传欧洲，西方的琉璃、毛皮、玻璃制品、珍奇香料、音乐、舞蹈、天文历法、宗教等也由此辗转进入中国。

（N1-03）

我勉力跨过木桩，又胡乱地走了一小段路，试著从地上的光影辨识方向，但更觉得迷失。这应是一片民居。树立的木桩虽然破败但仍可看出人工凿痕，圆木柱础透露著房舍曾有的细致风格……我低头打量沙地里半掩的屋墙，芦苇草杆和红柳树枝交织纵横，再缚以草绳固定，这是中亚乾旱地区最寻常可见的构筑方法。也许这里就是古城西南方的民宅区……我已在四十度的高温下迷路近两小时了，四面黄土沟垄绵延，天际线平坦，几乎毫无变化……我抹去脸上的汗渍和沙土，迟疑著要不要将身上仅存的水喝下……。

（N1-04）

佛塔。高约十米，方形塔基，圆柱形塔身，外形与印度「窣堵婆」（Stupa，梵文，佛塔的意思）大致相同，只是中间为实心，以土坯夹料垒砌，可惜塔顶已毁，无法窥见全貌。斯文．赫定等曾在此发现大量木雕佛像与花纹精致的装饰木板，这应是古代新疆佛教东传最早的城市之一。东晋高僧法显曾在游记里描述楼兰国王崇尚佛法，有僧众四千余，多学天竺语，文化灿烂……但其家国的命运却是泪血斑斑。因其邻近汉关隘，在西域最东处，丝绸之路由此分南北两道，成了兵家争夺的要地。先是西北月氏部族多年的殖民统治，张骞通西域后，又成了汉对抗匈奴的军事要塞。夹于两大国之间，楼兰无奈摇摆臣属，分献王子为人质，但仍难逃匈奴、汉轮番报复的惨恻命运。

（N1-05）

我看著倒插在胡杨枝干间的宝特瓶垃圾，结舌瞠目……这里曾有人行经，距离遗址门口应该不远……我为自己找到回去路庆幸，但又看著周边迤逦的破碎陶片，怒意难掩——那些极可能是魏晋时代留下的庶民生活遗迹啊，我无法置信眼前的残酷破坏。向导说楼兰仍是极少数人到访的处女地，有时还可在沙地上发现钱币、料珠等小件文物。我想起来的路上不时移开埋在沙土里的尖锐钉钯，沿途为我们引路的军管说明那是防止文物窃盗者的陷阱……「楼兰是一种叙事的诗，是以世界历史的重大、狂暴、黑暗的背景描绘的世情画。」有学者如斯评断楼兰过往，对于其未来，灾难似乎未曾稍减，我隐然见到另类的暴力蔓延侵扰……我怅然离开。

后记

在楼兰古城迷路的意外想来仍觉得惊险，终于赶在最后一刻回到与同伴、向导约定的地点，我贪看景物忘记回去路的莽撞个性总算稍有收敛。