「脸书：神秘的肖像艺术」，展出一百零六件馆藏的绘画、雕塑和摄影作品，百余件肖像作品，传达出人们的七情六欲与喜怒哀乐。展览分为三个主题：一为展示艺术家们创作肖像的功力；二为展示艺术家藉扭曲、变形或「面目全非」等手法传达人心深层内在的画作；三为台湾艺术家的自画像。
「脸书：神秘的肖像艺术」
即日起～3/27 高雄市立美术馆
现代人要留下翩翩身影，只消拿起相机「咔嚓」一下，就可以伫留在相片上或是存进电脑里，进而上传到脸书或部落格等供人浏览。然而，在摄影技术还没发明的十九世纪之前，要留下人们的身影，可得大费周章、假借画家与雕刻家之手，才能让人们的容颜与身影流传于世，这些被称为「肖像艺术」的绘画与雕塑作品彷如古老年代的「脸书」，提供后世子孙认知、探究过去人们形象与文化的一道路径。
三类主题读取「脸书」
高雄市立美术馆现在举办「脸书：神秘的肖像艺术」，展出一百零六件馆藏的绘画、雕塑和摄影作品，百余件肖像作品，传达出人们的七情六欲与喜怒哀乐。高美馆展览组组长罗洁尹引述前美国联邦调查局特务乔．纳瓦罗（Joe Navarro）「人脸是心灵的画布」的说法，指出「人们脸部语言丰富多变，某一个眼神或嘴角牵动出的弧度，都会不小心透露出心事。」所以肖像作品除了描写面目、身体等外在特征，还得透过表情、动作、衣著等将精神层面表现出来，而人脸的描绘与刻划，自然是肖像「灵魂」所在。
「脸书」展览分成三大主题，主题一「翻阅人间剧照：艺术家的写生与研究」展示艺术家们创作肖像的功力，无论是以亲朋好友为模特儿，或者速写陌生人的脸孔，肖像是艺术家创作养成非常重要的一环。如前辈艺术家李梅树以写实绘画见长，留下不少以家人为模特儿的画作，这次展出两幅《陈金木先生肖像》和《陈苏俭女士肖像》是以他长女的公婆为模特儿，忠实传达出两位老人家尚礼又略显拘谨的神情。
然而，当代艺术家的肖像创作不必然以写实呈现，主题二「超越现实感的混搭：埋藏心灵线索的表现性描绘」陈列的肖像作品，艺术家藉著扭曲、变形或是「面目全非」等手法，传达人心深层内在与七情六欲，甚至以此作为社会议题的批判。
吴天章一九九一年创作的五联幅油画巨作《蒋介石的五个时期》，便以中国面相学的「相由心生」原则诠释蒋介石在上海、黄埔、北伐、重庆和在台湾五个时期的面貌，蒋介石的面容在不同阶段均有改变，反射出他的统治性格。吴天章完成此作于解严之后，政治强人的肖像带有批判意味。
旅美艺术家李小镜的影像常见混合人兽形象，《阎罗王与牛头马面》、《海龙王》等画面巧妙将现代人的脸孔变形成似人似兽的模样，人性中潜藏的兽性呼之欲出；而被称为「魔鬼画师」的林加言则常以半抽象绘画描绘死亡或畸形的人物，一九六二年的油画《少女》，从深绿色的背景浮出少女的一双大眼，满是恐惧；一九六三年的油画《静和医院的人》里的人外型被简化，彷如游魂飘荡在画布上，灵感来自他承包静和精神疗养院油漆工程时，将他见到的景象描绘下来。
画者自画描绘艺术心灵
艺术史上也留下不少精采的艺术家自画像，如林布兰画下自己不同时期的画像，借此拼出生命史。「脸书」主题三「回首岁月印痕：不隐缺陷，完全坦然的自画像」便展出台湾艺术家自画像，罗清云的画作令人动容。在鼻咽癌近十年的疗程中，罗清云因上颚局部切除手术致使相貌改变，心生自卑的他直到以自己扭曲的颜面创作之后，才慢慢接受自己变形的容貌，自画像在此扮演心理治疗的角色。
