作品惊世骇俗、向来自编自导自演的西班牙艺术家安婕莉卡．利德尔，新作《红字》改编自批判十七世纪美国清教主义的同名经典文学，表演以寓言形式展开，在利德尔极为自由的改编中，原著中象征惩罚「通奸」的猩红色字母A，是Angelica她自己，是爱人，是责备，是通奸，是艺术，是亚陶。如同一场女巫的辩护仪式，利德尔指出女巫面对宗教陪审团，正如艺术家面社会中决定艺术正当性的在位权力。
自从二○一○年《众力之屋》La Casa de la Fuerza 在亚维侬艺术节那篇漫长令人眼花缭乱的独白仪式，自编自导自演，来自西班牙的剧场导演暨表演者安婕莉卡．利德尔（Angelica Liddell）从未停止探索最极端的谵妄，最危险的冲动和爱。二○一六年作品《 我将用这把剑做什么？》¿Qué haré yo con esta espada?重回亚维侬，结合弥漫欧洲的后恐怖攻击氛围和日式食人主义，八名年轻的金发女子和章鱼发生私密关系 。一月份在巴黎珂岭剧院演出的新作《红字》The Scarlet Letter改编自同名经典文学，极为政治不正确地批评“#metoo”女权主义浪潮，领著八个全裸男人和全身猩红掩著面的牧师，高喊出她对男人，对他们的身体，他们的思想的欲望和痛苦，爱和屈辱。利德尔是舞台上的女巫， 如在中世纪宗教审判虚伪诉讼后被活活烧死的女巫，没有什么能吓倒她。 她用一种坚持的仪式来混合调配恶劣的人性，血液，呕吐，汗水，精液……
颠覆既定秩序的暴力抗议
在反对十七世纪美国清教主义的文学经典《红字》中，与牧师亚瑟通奸而后怀孕的海丝特，被迫穿著刺绣在胸前的猩红色字母A作为惩罚的标志。她被清教徒社区谴责公审，呼唤著羞辱和诅咒，但她坚决不透露牧师亚瑟的姓名。在利德尔极为自由的改编中，A是Angelica她自己，是爱人，是责备，是通奸，是艺术，是亚陶，不同词汇，不同篇章。
一切都以寓言的方式和平地开始，舞台上一个石膏肖像苏格拉底，提醒我们反对哲学家的腐败审判。亚当和夏娃赤身裸体地聚集在《红字》原著作家纳撒尼尔．霍桑（Nathaniel Hawthorne）的坟墓上，在代替知识之树的坟头草边，以痛苦哀悼的的姿态拥抱这块石头，我们立马置身于原罪的路上。在巴洛克音乐中，这位伟大的女巫或歌德福音战士，穿著紧身胸衣一身黑色，女王般长长的连衣裙登上舞台。用她歇斯底里的声音，说西班牙语的女巫直接对我们喊话。
跟你说话的人会杀死，偷窃，变态。如果没有法官，艺术就不会存在。没有道德主义，艺术就不会存在。没有虚伪，艺术就不存在。
当这个耻辱的黑寡妇出现时，她伴随著一群完全裸体的男人，如最后审判中该死的人。一个温顺的黑奴隶，和全身猩红的牧师亚瑟。最初他们都穿著黑色长袍，戴著长长的圆锥形帽子，一如宗教法庭的人物，或像在宗教游行队伍中，他们卸下长袍赤身裸体。 而她肿胀的背部，露出一个自我鞭挞的罪人化脓的皮肤，像撕裂或烧伤，因为自我鞭打而永远无法愈合，而更是加重邪恶地享受。这些症状像痲疯病一样腐蚀肉体，永远无法将身体的狂喜与邪恶，衰败和疯狂分开 。
通过变态、异端和挑衅性的宣言， 她以一种公开亵渎的姿态，指向天空的祝福手指虔诚意象，转变为插入的性器官。仪式中她命令她的追随者，把他们排成一排，让他们弯下腰，蹲下身，暴露地审查他们，痛苦和享受交织。女巫让八个裸体舞者在无休止的游行中玩耍，军事训练仪式般，移动、堆叠、对齐桌子的游戏，配件般地不断爬上爬下桌子，组成无数裸露的姿势体位，男体的色情仪式。社交舞仪式的场面中，她一一抓住两边一线排开的器官。 跪在地上开始口交仪式，用贪得无厌的妓女呻吟般张开嘴，用猥亵的语言咒骂不纯洁的圣礼。 然后色情愤怒逐渐变成了被牺牲者的温柔，一字排开被放到了坟墓里。 她爱抚著他们，用她精心刺绣的红色A裹尸布遮住他们 。
